وهما حرفان في موضع واسمان في موضع فإذا كان معناهما ( في ) فهما حرفان وإذا كان معناهما تقدير المدَّة وابتداءها فهما اسمان إلاَّ انَّ الأكثر في ( مذْ ) أن تستعمل اسما والأكثر في ( منذُ ) أن تستعمل حرفًا وعلّة وذلك أنَّ أصل ( مذُ ) ( منْذُ ) فحذفت نونها والحذف تصرُّف وذلك بعيد في الحروف ويدلُّ على الحذف أنَّك لو سمَّيْت ب ( مذ ) ثَّم صغَّرته أو كسّرته أعدتها فقلت ( مُنيذ ) و ( أمناذ )

و ( منذ ) مفرد عند البصريِّين ومركَّب عند الكوفيِّين واختلفوا في تركيبه فقال الفرَّاء ( من ذو ) التي بمعنى ( الذي ) في اللغة الطائَّية وقال غيره أصله ( من إذ ) ثَّم حُذف وركَّب وضُمَّ أوَّله دلالة على التركيب وبنوا على هذا الإعراب