حرفين ملتبسين من غير تفريع ألا ترى أنَّ علامة النسب حرفان وهو معنى واحد فكون العلامة هنا حرفين أوْلى

وإنَّما حمل المنصوب هنا على المجرور لوجهين

أحدُهما أنَّه جمع تصحيح فَحُمِلَ النصب فيه على الجرَّ كجمع المذكَّر لأنَّ المؤنَّث فرع على المذكَّر والفروع تُحْمَلُ على الأصول فلو جعل النصب أصلا لكان الفرع أوسع من أصله وهذا استحسان من العرب لا أنَّ النصب متعذَّر

والوجه الثاني أنَّ المؤنَّث بالتاء في الواحد تقُلب تاؤه هاء في الوقف ولا يمكن ذلك في الجمع فكما غُيَّر في الواحد غُيّر في الجمع فحمل النصب على غيره إذ كان تغييرًا والتغيير يؤُنِسُ بالتغيير

وكسْرَتُه في النصب إعراب وقال الأخفشُ بناء وهذا ضعيف إذ لا علَّة توجب البناء ولو صحَّ ما قال لكان فتح المجرور فيما لا ينصرف والتثنية والجمع في النصب بناء