وأمَّا ( الكافر ) فإمالته جائزة في الجر فأما في الرفع والنصب فأكثرهم لا يميله من أجل الرّاء وكذلك ( الكافرين ) و ( الكافرون )

والهاءُ المبدَلة من تاء التأنيث في الوقف تجوز إمالتُها لأنَّها تشبه ألفَ التأنيث في حصول التأنيث بها وخفائها وانقلابها وذلك نحو ( الحكمة ) و ( مبثوثة ) ويمنعُها ما يمنعُ الإمالةَ

وقد شذَّت أشياءُ في بابِ الإمالة ولها وُجَيْه من القِياس فمن ذلك ذا وهو