نص على تحريم الغناء فقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه قوله:"نزلت في الغناء وأشباهه".وقال ابن مسعود رضي الله عنه [1] :"هو الغناء والله الذي لا إله إلاهو". (2) ثانيًا: من السنة: عن أبي مالك الأشعري (3) رضي الله عنه مرفوعًا: (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) (4)
وحديث: (( الغناءينبت النفاق في القلب ) ) [2] ووجه الاستدلال: هذا الحديث صريح يدل على تحريم الغناء ,إذ لفظ المعازف يشمله, واستحلالها بمعنى تحريمها شرعًا (2) .
(1) الغزالي, مرجع سابق,2/ 271 - 272
(2) ابن كثير, مرجع سابق,6/ 330 - 331
واعترض على ذلك: أن قول هؤلاء في بيان قوله تعالى: (( لهو الحديث ) )لاحجة فيه, إذ فيه لا حجة دون رسول الله صلى الله وعليه وسلم, وقد خالفوا بهذا القول غيرهم من الصحابة, والتابعين. لكن يرد على هذا الاعتراض: أنه لاتعارض بين تفسير ابن عباس وابن مسعود ,وتفسير غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم ,إذ الغناء وأخبار ملوك الأعاجم من لهو الحديث, والذم على الغناء واستماعه واللهو مطلق ,ينالمنه نصيبٌ, بقدر ما اشتغل به عن القران والذكر ,وإن لم ينل جميعه ,ولايخلو أن يضل صاحبه عن الهدى علمًا وعملًا ,ويرغب عن القران إلى الغناء. انظر= ابن حزم ,مرجع سابق,7/ 567 - ابن قيم الجوزية , إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان,,1/ 240 - 241
(3) هو كعب بن عاصم, كنيته: أبو مالك, عداده من أهل الشام, وقيل: سكن مصر, وكان من أصحاب السقيفة, توفي سنة 18 ه. انظر=ابن الأثير, علي بن أبي الكرم, أسد الغابة, تحقيق: علي محمد معوض؛ عادل أحمدعبد الموجود, ط 1 (دار الكتب العلمية,1415 ه-1994 م) 4/ 454 - الصفدي, خليل بن أيبك, الوافي بالوفيات, تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى, د. ط (بيروت: دار إحياء التراث,1420 ه-2000 م) ,24/ 262
(4) أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب الأشربة, بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يَسْتَحِلُّ الخَمْرَ وَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ,7/ 106,رقم الحديث:5590.
(2) رواه أبوداوود في سننه, كتاب الآداب, باب كراهية الغناء والزمر,4/ 282,رقم الحديث 4927 وقال الألباني حديث ضعيف.
(2) - (3) ابن الجوزي , تلبيس إبليس, /210 - 211
(4) ابن القيم الجوزية, إغاثة اللهفان,1/ 240 - 241
واعترض عليهم القائلون بالتحريم, بأن دلالة التحريم واضحة عيان الشمس من الأدلة وبهذا يضعف القول بالكراهة حيث تعجب ابن حجر الهيثمي, من حمل الرافعي الآية والحديث على الكراهة رغم ظهور دلالة التحريم. انظر =الهيثمي, مرجع سابق,1/ 46
(5) ابن خلدون, مرجع سابق ,ص 130