هيبة الإسلام في نفوس المسلمين ,مما جعل بعض الكتاب ,والمفكرين يحكم على المجتمع الحالي بالجاهلية, كما فعل سيد قطب وأخوه محمد قطب في كتاب"جاهلية القرن العشرين"وبعضهم حكم بالردة على كثير من أفراده, كما فعل سعيد حوى في كتابه"جند الله ثقافة وأخلاق".
فقد غدا الإسلام غريبًا, كما بدأ, فأصبحت الهوة سحيقة بين الإسلام والمسلمين ,حتى بدأ البعض يرتابون في صلاحية الإسلام للتطبيق, فضلًا عن أصحاب السلطة الذين يرفضونه أبدًا, مما يجعل الحاجة ماسة إلى تهيئة المسلم ,وإعداده ,وتشكيل شخصيته التي فقدت ذاتها ,وانتماءها ,وهو أمر ليس باليسير ,ولا بالهين يستدعي عملًا إصلاحيًا تربويًا أخلاقيًا في شتى مجالات الحياة ,وكثيرًا ما نادى المصلحون: [1] وبحت أصواتهم لكن الغزو الثقافي ,والفكري ,والهيمنة العدوانية الغربية كانت أسرع خطا منهم ,فأصبح فريق من المسلمين في ظل الحملات الشرسة عليهم ,إلا أنهم قد استحوذت على مشاعرهم ,وانشغلت أوقاتهم عن الواجبات, ومضيعة للمال ومخدرًا منوما للشعوب عما يدبر, ويكاد لهم. والذين يهتمون بالقضايا الدينية أغلبهم انشغلوا بالقضايا الفرعية والجزئية ,فعظَّموا الهين ,وهوَّنوا العظيم, فأقاموا الدنيا ,وأقعدوها من أجل البسملة في الصلاة يبدأ بها أم لا؟ وهل يصلي ركعتين أثناء خطبة الجمعة أم لا؟ وهل يحرك الإصبع في التشهد أم لا؟ وهل يؤذن للجمعة آذانًا أم أذانين؟ وحرص البعض الآخر على الشكل دون المضمون فراح يولي اهتمامًا بتطويل اللحية, وتقصير الثياب. [2] والأغرب من ذلك هو الحكم بالفسق ,أو الكفر على حالق اللحية ,ومطول الثياب, وعدم صحة الصلاة خلفه ,وغير ذلك مما وسع دائرة النقاش والجدل ,وأقام الحجب أمام المسلمين بعضهم البعض ,والبعض الآخر يتفننون في طريقة لباسهم ,وتصفيف شعورهم. واهتمت وسائل الأعلام في الآونة الأخيرة بإحياء قضايا لا حاجة للناس بها, شَغلًا للرأي العام, وتضييعًا للوقت ,كقضية الختان ,وتولي المرأة القضاء, والمطالبة بخطاب أنثوي , والكتابة بحرية عن الجنس [3] ... وغير ذلك كثير في ظل هذه المعاناة التي يعيشها المسلمون اليوم لابد من إحياء المنهج في تلك النفوس
(1) - انظر على سبيل المثال الفكر الإسلامي بين المثالية والتطبيق ص 13 - إحياء الربانية سعيد حوى ص 14 بتصرف - فقه الدعوة للغزالي ج 1 ص 128 - كتاب الأمة رقم 18 - أزمة الوعي الديني ص 111 - 113
(2) - أزمة الوعي الديني ص 109 - 112 - مجلة الوعي الإسلامي عدد 212 لسنة 1402 ھ ص 76 وما بعدها.
(3) - مؤتمرات المرأة للسيد محمد أبو العزايم ص 159