الفرع الثاني

معنى التجديد ومشروعيته

ويشتمل على ثلاث نقاط:

الأولى: في معنى التجديد لغة.

الثانية: في المعنى الاصطلاحي للتجديد.

الثالثة: مشروعية تجديد الفقه.

أولا: معنى التجديد في اللغة

التجديد: مصدر جدَّد يجدّد تجديدًا. والجديد ضد القديم , وتجدد الشيء: صار جديدًا , وجدّده أي: استحدثه ,وصيره جديدًا , جَدَّدَهُ واسْتَجَدَّهُ: صَيَّرَهُ جَديدًا (فتَجَدَّدَ [1] وجَدِدْتُ) بالشيء (أَجَدُّ) من باب: تعب إذا حظيت به ,وهو (جَدِيدٌ عِنْدَ النَّاسِ) فعيل بمعنى: فاعل ,

يقال: جدد ثوبه: أي لبسه جديدًا. [2] فالتجديد يعني أمرين:

أولهما: تجدد الشيء بنفسه ,ونموه وزيادته بدون فعل.

ثانيهما: استحداث التجديد يعني: إدخال التحسين عليه حتى يصير جديدًا.

ثانيا: المعنى الاصطلاحي للتجديد:

يختلف معني تجديد الدين عن تجديد الفقه وفيما يلي معني كل منهما:

أولا: عرف العلماء تجديد الدين بتعريفات متعددة أهمها ما يلي:

اختلف العلماء في تحديد معني تجديد الدين علي أراء أهمها ما يلي:

الرأي الأول: المراد من تجديد الدين: إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنة, والأمر بمقتضاهما, وإماتة ما ظهر من البدع والمحدثات.

وفي عون المعبود: أي يبين السنة من البدعة ,ويكثر العلم ,ويعز أهله, ويقمع البدعة ,ويكسر أهلها, وبهذا يكون التجديد معناه: إحياء الدين. يعني بيان ما غفل عنه الناس وتركوه ,أو أهملوه ,وحثهم على العمل به, فهو يربط بين العلم والعمل. [3] فلا يلزم من التجديد إضافة شيء جديد إلي الدين ,ولا حذف شيء منه ونبذه. [4]

(1) - القاموس المحيط ج 1 - ص 346 المصباح المنير ج 1 ص 92.

(2) - تاج العروس ج 2 ص 314 ط/ دار الفكر - المعجم الوسيط ج 1 ص 109 ط/ دار الدعوة.

(3) - عون المعبود ج 11 ص 264.

(4) - التجديد في الإسلام ص 45 كتاب المنتدي الإسلامي بالرياض الطبعة الرابعة 1422.