وقال ابن خلدون [1] : الفقه معرفة أحكام الله في أفعال المكلفين بالوجوب والحظر.

ثالثا: العلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي:

بيّن ابن القيم [2] العلاقة بين المعنيين للفقه بقوله: والفقه أخص من الفهم, فهو فهم مراد المتكلم من كلامه , وهو قدر زائد على مجرد وضع اللفظ في اللغة ,وبحسب تفاوت مراتب الناس في الفهم تتفاوت مراتبهم في الفقه والعلم.

وهي متلقاه من الكتاب, والسنة ,وما يعينه الشارع من الأدلة, فالفقه بهذا وثيق الصلة بمعناه لغة حيث يطلق على استنباط الأحكام العملية من أدلتها التفصيلية , وهو أمر يقتضي من المجتهد استفراغ الجهد والوسع في النظر والتأمل ,والتعمق في العلم, والوقوف بقدر الطاقة على بواطن الأمور دون الاكتفاء بظواهرها ,وهذا يعني دقة الفهم. فمن لا يعرف من الأمور إلا ظواهرها لا يسمى فقيهًا.

رابعا: تطور المعنى الاصطلاحي للفقه:

لقد تطور مدلول الفقه عبر القرون الأولى على النحو التالي:

أولا: كانت كلمة الفقه تطلق على الأحكام الشرعية جملة مع فهمها , وظل ذلك من عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عصر نشأة المذاهب الفقهية.

فكانت كلمة الفقه عندهم تشمل: جميع الأحكام الشرعية سواء الاعتقادية, أو العملية, أو الأخلاقية. فكانت كلمة الفقه مرادفة كلمة الشريعة ,وكلمة الدين , فالفقه يعني الدين, أو الشريعة ,أو العلم ,وكان لقب الفقهاء يطلق على: القراء أو العلماء. فيقال: أعلم الصحابة أي: أفهمهم أو أقرؤهم.

ففي هذا يقول ابن كثير [3] : أن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن , حتى يعرف معانيهن , والعمل بهن , فتعلمنا العلم, والعمل معا. [4]

(1) -هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن، أبو زيد، الحضرمي، الأشبيلي الأصل التونسي ثم القاهري، المالكي، المعروف بابن خلدون، عالم، أديب، مؤرخ، اجتماعي، حكيم وولي في مصر قضاء المالكية. وأخذ الفقه عن قاضي الجماعة ابن عبد السلام وغيره. توفي سنة 808 همن تصانيفه: العبر وديوان المبتدأ والخبر و تاريخ ابن خلدون، وشرح البردة" [والأعلام 4/ 106، ومعجم المؤلفين 5/ 188] ."

(2) - هو الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي إمام الجوزية وابن قيمها توفي سنة 751ھ وله مؤلفات من أهمها إعلام الموقعين عن رب العالمين. (الأعلام ج 6 ص 56 - البداية والنهاية ج 7 ص 658)

(3) -هو محمد بن إسماعيل بن عمر بن كثير، أبو عبد الله، البصروي، ثم الدمشقي، الشافعي. (أبوه الحافظ ابن كثير. المفسر. المؤرخ المشهور) محدث، حافظ، مؤرخ. قال ابن حجر: وسمع معي بدمشق. ثم رحل إلى القاهرة، وتخرج بابن النجيب، توفي سنة 803 هـ [ومعجم المؤلفين 9/ 59] .

(4) - تفسير ابن كثير ج 1 ص 3.