المطلب الأول

معنى الفقه والتجديد وأهميته

وفيه ثلاثة فروع:

الفرع الثاني: معنى التجديد ومشروعيته

الفرع الثالث: العلاقة بين تجديد الفقه ومصادره

الفرع الأول

معنى الفقه وتطوره

أولا: معنى الفقه في اللغة:

الفقه في اللغة يعني: الفهم والعلم أي الفهم مطلقًا.

في لسان العرب: الفقه , العلم بالشيء , والفهم له. والفقه: الفطنة: فقهت الشيء أفقهه , وكل علم بشيء فهو فقه , وتطلق كلمة الفقه على معان أخرى منها:

1.فهم غرض المتكلم من كلامه. [1]

2.الفهم الدقيق , كما في قوله تعالى: {قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول} [2] , أي: ما نعلم حقيقة ما تخبر به.

ثانيا: المعنى الاصطلاحي للفقه: عرف الفقه بتعريفات كثيرة ومن المحاسن قول الإمام أبي حنيفة- رحمه الله-: الفقه معرفة النفس مالها وما عليها [3] .

وعرفه الآمدي [4] بقوله: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. [5]

وقال إمام الحرمين [6] :الفقه معرفة الأحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد. [7]

(1) - لسان العرب ج 2 ص 470 - التعريفات ج 1 ص 216 - المطلع ج 1 ص 397 - الحدود الأنيقة ج 1 ص 67.

(2) - سورة هود آية 91.

(3) - المنثور في القواعد ج 1 ص 68.

(4) - هو الإمام علي بن أبي علي بن محمد الآمدي الملقب بسيف الدين الفقيه الأصولي ولد بآمد من ديار بكر وإليها ينسب من مؤلفاته: الأحكام في أصول الأحكام. ولد سنة 551 ھ وتوفي سنة 630 ھ يراجع الأعلام للزركلي ج 3 ص 481 , معجم المؤلفين لرضا كحالة ج 7 ص 155.

(5) - الأحكام في أصول الأحكام للأمدي ج 1 ص 22.

(6) -هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، الملقب ضياء الدين المعروف بإمام الحرمينولد في جوين، مجتمع على إمامته وغزارته، تفقه على والده، وأتى على جميع مصنفاته وتصرف فيها حتى زاد عليه في التحقيق والتدقيق. جاور بمكة أربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب، فلهذا قيل له إمام الحرمين. وتولى الخطابة بمدرسة النظامية توفي سنة 478 هـ. له مصنفات: نهاية المطلب في دراية المذهب و الإرشاد و"البرهان [الأعلام 4/ 306] ."

(7) - الورقات ج 1 - ص 7 - اللمع في أصول الفقه ج 1 ص 3