وجه الدلالة: أن الحديث يفيد ترك السلام عليهم ابتداء، لأن ذلك إكرام، والكافر ليس من أهله

ومن السنة أيضًا: احتجوا بأن السلام الذي معناه التحية إنما خُصّ به هذه الأمة لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى أعطى أمتي ثلاثًا لم تعط أحدًا قبلهم السلام وهي تحية أهل الجنة - - - -) الحديث

3 -ومن آثار الصحابة: ما رواه عون بن عبدالله أنه قال: سأل محمُد بن كعبٍ عمرَ بن عبد العزيز عن ابتداء أهل الذمة بالسلام فقال: نرد عليهم ولانبدؤهم

وجه الدلالة: يدل على عدم ابتداء اليهود والنصارى بالسلام -

أدلة الفريق الثاني: استدل المجيزون ابتداء أهل الكتاب بالسلام بالقرآن، والسنة وآثارالصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين -

أ المجيزون ابتداء السلام لحاجة أوسبب -

-من القرآن: قوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة:8]

وجه الدلالة: تدل الآية على الإحسان إلى مشركي مكة الذين لم يقاتلونكم في الدين كما قاله الطبري وغيره -