2 -قد نلمح في القاعدة الأصولية التي تقول: شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يكن هناك ناسخ أو مخصص مندوحة للخروج من هذا التعارض ولو على سبيل الاستئناس

{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 7]

3 -يجوز أن نقول: كما قال الله تعالى لسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - في بدايات ما أوحى إليه: {قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 1 - 5] -

قال لسيدنا موسى هنا {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} [طه: 12]

هذا كله فضلا عما ذكره العلماء فيما سبق من الكلام -

ومن هنا فلا معارضة بين ظاهر الآية والحديث والله أعلم - ولذلك يزول إيهام التعارض بين ظاهر الآية والحديث - والله تعالى أعلم،،،