5-يظهر من تفسيره وقوفه على كثير من الوقائع والأحداث، وأحوال نزول القرآن مما يدل على قربه من رسول الله ( - صلى الله عليه وسلم - ) وملازمته له.

6-بعض أقواله ( - رضي الله عنه - ) التي ذكرت في كتب التفسير ليست تفسيرًا مباشرًا للآية، وإنما عبارة عن فتوى أو قول له في مسألة لها تعلق بالآية التي أورد المفسرون قوله بعدها [1] .

7-لم ينقل عنه ( - رضي الله عنه - ) - فيما وقفت عليه- تفسير بالقراءات.

8-لا يوجد في تفسيره ( - رضي الله عنه - ) استشهاد بأشعار العرب وألفاظهم.

9-ندرة الإسرائيليات في تفسيره ( - رضي الله عنه - ) ، بل لم يصحّ عنه فيها إلا أثر واحد فقط، فيما وقفت عليه [2] .

10-تعدد طرق الرواية عنه ( - رضي الله عنه - ) [3] .

11-جُلّ ما روي عنه في التفسير بأسانيد مقبولة، وبخاصة إذا أخذ في الاعتبار التساهل في الروايات التفسيرية على ما سبق بيانه [4] .

12-موافقته لكبار مفسري الصحابة، أمثال ابن عباس وابن مسعود ( - رضي الله عنهم - ) في كثير من أقواله [5] .

13-رجحان قوله غالبا في المسائل التي للصحابة فيها أكثر من قول [6] .

14-انفراده بالقول في بعض المسائل [7] .

15-أكثر الرواة عنه ( - رضي الله عنه - ) ثقات مما يبرز مكانة تفسيره ( - رضي الله عنه - ) [8] .

(1) انظر في ذلك: الآثار رقم (8، 30، 44) في القسم الثاني من البحث.

(2) وقد سبق بيان ذلك في المبحث الخامس من الفصل الثاني من البحث.

(3) يراجع في ذلك المبحث الرابع من الفصل الأول من البحث.

(4) انظر آخر المبحث الرابع من الفصل الأول (ص:83-85) .

(5) انظر: (ص:56) .

(6) انظر: (ص:55) .

(7) انظر: (ص: 56) .

(8) انظر: (ص: 82) .