­ الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي: أبو عيسى البصري، الواعظ منكر الحديث، ورمي بالقدر [1] من السادسة [2] .

­ محمد بن المنكدر: ثقة [3] .

± درجة الإسناد:

ضعيف جدًا، فيه الفضل بن عيسى منكر الحديث، ورمي بالقدر. وقد ضعف ابن كثير هذا الإسناد، وقال:"الفضل الرقاشي ضعيف بمرة" [4] . قلت: وفي متنه نكارة.

± تخريج الأثر والحكم عليه:

أخرجه ابن أبي حاتم وإسناده ضعيف جدا كما تقدم، وأورد السيوطي [5] نحوه عن جابر مرفوعا، وعزاه إلى البزار، وابن أبي حاتم، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في الأسماء والصفات.

والأثر فيه وصف لكلام الله - عز وجل -، وإثبات مثل هذا يحتاج إلى نص من القرآن، أو خبر متصل عن رسول الله ( - صلى الله عليه وسلم - ) ، ولا يُعَوَّل فيه على مثل هذه الآثار.

قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - بعد أن ساق نحو هذا عن كعب الأحبار:"وهذا موقوف على كعب الأحبار، وهو يحكي عن الكتب المتقدمة المشتملة على أخبار بني إسرائيل وفيها الغث والسمين" [6] .

(1) القدرية: هم الذين يزعمون أن العبد يخلق أفعاله خيرها وشرها وأن الله منزه عن ذلك فلا يضاف إليه شر، لأنه لو خلق الظلم كان ظالما - تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا- وكانت في أول أمرها في القرن الأول لا تتجاوز الكلام في القدر إلا في القليل، ثم تحولت في القرن الثاني إلى المعتزلة والجهمية وانصهرت فيها، وخاضت في سائر أصول العقيدة.

انظر: الملل والنحل للشهرستاني (ص: 45) ، ومقالات الإسلاميين (1/297-299) .

(2) انظر: تقريب التهذيب (ص: 446) ، تهذيب التهذيب (8 / 254) ، الكاشف (2 / 122) .

(3) تقدمت ترجمته في الأثر رقم (10) .

(4) انظر: تفسير القرآن العظيم (1 / 771) .

(5) الدر المنثور (3/484) .

(6) تفسير القرآن العظيم (1/771) .