ومارس معه الإقناع؛ فكأنه يقول له: أنا لم أخرجها من فمك شُحًّا أو طمعًا أو أن فيها ضررًا عليك ـ لا.. إن السبب أنَّا لا نأكل الصدقة.

حين تجد مع ابنك صورة محرمة أو تجد عليه لباسًا بعيدًا عن روح الإسلام؛ فإن جلسة إقناع تؤكد فيها شخصية المسلم وتميُّزه كافية في التغيير بإذن الله، وعلى أقل تقدير كافية في هز القناعات السابقة وزعزعتها، وهذا سيجعل فرصة التخلي عنها في المستقبل أكبر.

هذه بعض الأساليب النبوية في التربية والتعليم أحببت الإشارة إليها والوقوف معها لما لها من أثر في بناء النفس، وكلي أمل أن أكون أسهمت من خلال هذه الكتابة في تدعيم لبنات الإصلاح المنشود.

والله أعلم وهو يهدي السبيل

(1) رواه مسلم (1478.

(2) ركائز دعوية من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- في العلاقات الاجتماعية، البيانوني، ص 48.

(1) مسند أحمد (21460) . (2) الرسول المعلم، أبو غدة، ص 11.

(1) جامع بيان العلم وفضله (1/155) وصحح إسناده المحقق (أبو الأشبال) . (2) رواه مسلم (876) .

(3) رواه البخاري (4368) . (4) رواه البخاري (4388) .

(5) البداية والنهاية، 5/93. (6) البداية والنهاية، 5/103.

(7) رواه مسلم (2593) . (8) رواه مسلم (2592) .

(9) أبو داود (8) ، وهو حديث حسن. (10) البخاري (6008) .

(11) رواه مسلم (537) .

(1) رواه البخاري (221) . (2) رواه مسلم (285) .

(3) رواه البخاري (99) . (4) رواه مسلم (2418 ـ 2420) .

(5) رواه أبو داود (1460) . (6) رواه مسلم (13) .

(7) رواه مسلم (24790) . (8) رواه مسلم (1807) .

(1) حول التربية والتعليم، عبد الكريم بكار، ص 10. (2) معالم في المنهج النبوي، للدويش (مجلة البيان 125، ص 36) .

(3) رواه البخاري (4993) . (4) رواه ابن ماجه (المقدمة ـ باب الإيمان حديث(61) .

(5) رواه البخاري (4347) . (6) رواه البخاري (129) .

(7) الرسول المعلم، ص 82 نقلًا عن عمدة القاري. (8) البخاري (127) .