الثالث: أنَّ هذه الأحاديث أقوى من حديث جبريل لوجهين: أحدهما: أنَّ رواتَها أكثر، وثانيهما: أنَّها أصحُّ إسنادًا؛ ولهذا خرَّجها مسلم في صحيحه [1] دون حديث جبريل, قال: وقد علَّق الشَّافعيُّ في الإملاء [2] القول (بالاتساع) [3] على صحة الحديث، وقد ثبتت أحاديثُ فيكون هو الصَّحيح [4] .

وقد صحَّحه جماعات كثيرة، منهم: ابن المنذر [5] [6] ، وابن خزيمة [7] ، والزبيريّ [8] [9] ,

(1) انظر: صحيح مسلم كتاب المساجد 1/ 427 - 428 رقم (612) , ورقم (613) .

(2) انظر النقل عن الإملاء في: معرفة السنن والآثار 2/ 198.

(3) في (أ) (( بالامتناع ) ), وهو تصحيف, والمثبت من (ب) , و (ج) .

(4) المجموع 3/ 35, وذكر أيضًا هذه الأجوبة في: شرح مسلم 5/ 113, والتنقيح مع الوسيط 2/ 15.

(5) هو: محمد بن إبراهيم بن المنذر أبو بكر الإمام الفقيه الحافظ شيخ الإسلام, ولد سنة 242 هـ, أخذ عن الربيع بن سليمان, ومحمد بن إسماعيل الصائغ, وخلق, وعنه: أبو بكر بن المقرئ, ومحمد بن يحيى بن عمار, وآخرون, يُعَد من الفقهاء الشافعية, ولكن له اختيارات لا يتقيد فيها بمذهب, بل يدور مع ظهور الدليل, من مصنفاته الكثيرة: (( الإشراف في اختلاف العلماء ) ), و (( الإجماع ) ), توفي سنة 318 هـ. انظر: سير أعلام النبلاء 14/ 490, طبقات الإسنوي 2/ 374.

(6) انظر: الأوسط 2/ 335.

(7) انظر: صحيح ابن خزيمة 1/ 175.

(8) هو: الزبير بن أحمد بن سليمان أبو عبد الله البصريّ, المعروف بالزبيريّ, ويعرف أيضًا بصاحب (( الكافي ) ), وهو مختصر في الفقه, من ولد الزبير بن العوام - رضي الله عنه - , كان حافظًا للمذهب, عارفًا بالأدب, خبيرًا بالأنساب, ومن مصنفاته أيضا: (( النية ) ), و (( الإمارة ) )توفي سنة 317 هـ. انظر: طبقات الفقهاء للشيرازيّ ص 108, طبقات الإسنويّ 1/ 606.

(9) انظر النقل عنه في: البيان 2/ 28, المجموع 3/ 34.