وهذا الحصر ذكره الرافعيُّ، والمصنِّف في كتبهما [1] , وليس بجيد؛ لما ستعرفه في الجمعة [2] , والجماعة من أنَّه يتصور سقوط (الفاتحة) [3] في غير المسبوق، وذلك في كلِّ موضع حصل له عذر تخلف بسببه عن الإمام بأربعة أركان طويلة، وزال عذره والإمام راكع, كما لو كان بطيء القراءة، أو نسي أنَّه في الصَّلاة, أو امتنع من السُّجود بسبب زحمة، أو شكَّ بعد ركوع إمامه في قراءة الفاتحة فتخلَّف لها [4] .

قال: (( والبسملة منها ) ) [5] ؛ لما رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إذا قرأتم الحمد فاقرؤوا بسم الله الرحمن الرحيم إنها أم القرآن وأم الكتاب، والسبع المثاني، وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها ) ). روه الدارقطنيّ، وقال: رجاله كلُّهم ثقات [6] .

وعن أم سلمة رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عدَّ البسملة آية من الفاتحة، رواه ابن خزيمة في صحيحه، والحاكم في مستدركه [7] .

(1) انظر: العزيز 1/ 493, المحرَّر ل 9/ب, المجموع 3/ 317, الرَّوضة 1/ 242.

(2) انظر: 1/ل 173 من نسخة (أ) .

(3) في (أ) (( الجماعة ) ), وهو خطأ, والمثبت من (ب) , و (ج) .

(4) انظر: النجم الوهاج 2/ 112 - 113.

(5) وهذا بلا خلاف بين الأصحاب. انظر: الأم 1/ 211, المهذَّب 1/ 72, الحاوي 2/ 105, المجموع 3/ 289.

(6) رواه الدارقطني 1/ 311, وليس فيه (( رجاله كلهم ثقات ) ), بل ذكر أنه روي مرَّة مرفوعًا, ومرَّة موقوفًا, ورواه أيضًا البيهقيّ في السنن الكبرى 2/ 45, وصحَّحه ابن الملقن في تحفة المحتاج 1/ 232, وذكر ابن حجر في التلخيص 1/ 421 أنَّ غير واحد من الأئمة صحَّح وقفه, قال: (( لكنَّه في حكم المرفوع؛ إذ لا مدخل للاجتهاد في عدِّ آي القرآن ) ), وصحَّحه الألبانيّ في صحيح الجامع الصغير برقم (742) , وفي سلسلة الأحاديث الصَّحيحة برقم (1183) .

(7) رواه ابن خزيمة 1/ 248 رقم (493) , والحاكم 1/ 232, وقال: صحيح على شرط الشيخين, ووافقه الذهبيّ, ورواه أيضًا أحمد 6/ 302, وأبو داود في كتاب الحروف والقراءات, باب (1) 4/ 190 رقم (4001) , والترمذيّ في كتاب القرءات, بابٌ في فاتحة الكتاب 5/ 47 رقم (2927) بدون ذكر البسملة, وقال: حديث غريب, والطبرانيّ في الكبير 23/ 228 رقم (603) , و الطحاويّ في شرح معاني الآثار 1/ 199, والدارقطنيّ 1/ 312 - 313, وقال: إسناد صحيح, وكلهم ثقات, والبيهقيّ في السنن الكبرى 2/ 44, من طرق عن يحيى بن سعيد الأمويّ عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة إلاَّ ابن خزيمة فمن طريق عمر بن هارون, عن ابن جريج, والطحاويّ فمن طريق عمر بن حفص عن أبيه, وصحَّحه النوويّ في المجموع 3/ 288, وابن حجر في التلخيص 1/ 421, والألبانيّ في الإرواء 2/ 59 - 60 برقم (343) .