والأصحُّ - كما قاله في شرح المهذَّب: أنَّ ثبوتها بالظنِّ حتى يكفي فيها أخبار الآحاد، لا بالقطع، قال: ولهذا لا يكفر نافيها بإجماع المسلمين [1] .

وفي الكفاية عن زوائد العمرانيِّ [2] أنَّ صاحب الفروع قال: بتكفير جاحدها وتفسيق تاركها [3] .

وهي آية كاملة من أوَّل الفاتحة بلا خلاف [4] ، وكذا فيما عدا (( براءة ) )من باقي السور [على المذهب[5] ، وفي النَّمل بعض آية] [6] [7] .

وفي قول: بعض آية [8] [9] .

وفي قول: ليست من القرآن بالكلية [10] .

(1) المجموع 3/ 289.

(2) هو: يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أسعد بن يحيى أبو الخير العمراني اليماني, صاحب (( البيان ) ), ولد سنة 489, وتفقَّه على زيد اليفاعي, وغيره, وكان شيخ الشافعية في اليمن, وكان عالما عارفا بالفقه وأصوله, وكان زاهدًا ورعًا, من تصانيفه: (( البيان ) ), وكتاب الزوائد جمع فيه فروعا زائدة على المهذَّب من كتب متعددة, و (( الانتصار في الرد على القدرية ) ), توفي سنة 558 هـ. انظر: طبقات ابن قاضي شهبة 1/ 335, طبقات الشافعية لابن هداية الله ص 257.

(3) كفاية النبيه 1/ل 173/أ.

(4) يعني: بين الأصحاب. انظر: بحر المذهب 2/ 136, البيان 2/ 182, العزيز 1/ 494, المجموع 3/ 289.

(5) انظر: التهذيب 2/ 94, العزيز 1/ 494, المجموع 3/ 289, البيان 2/ 182.

(6) ما بين المعقوفتين سقط في (أ) و (ج) , وأثبت من (ب) .

(7) وكونها بعض آية في النمل محل إجماع. انظر: الحاوي 2/ 105, العزيز 1/ 494, المجموع 3/ 290, مجموع فتاوى ابن تيمية 22/ 438.

(8) قوله: (( وفي قول: بعض آية ) )سقط في (ب) .

(9) أي: بعض آية من كل سورة. انظر: بحر المذهب 2/ 136, المجموع 3/ 289, النجم الوهاج 2/ 114, مغني المحتاج 1/ 157.

(10) انظر: التعليقة للقاضي حسين 2/ 742, المجموع 3/ 289.