وأخرى لرؤية نُغاشي [1] .

والنُّغاشي - بالنون، وبالغين، والشين (المعجمتين) [2] : قيل: إنه ناقص [3] الخلقة، وقيل: المبتلى, حكاهما في البحر [4] .

وقيل: المختلط العقل, حكاه القاضي الحسين [5] .

قال: (( أو عاص ) )؛ لأنَّ مصيبة الدِّين أشدُّ من [مصيبة] [6] الدنيا [7] ؛ ولهذا كان من دعوات النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم: (( اللَّهمَّ لا تجعل مصيبتنا في ديننا ) ) [8] .

(1) ذكره الشافعيّ في مختصر المزنيّ 9/ 21 مع الأم, بدون إسناد, ورواه عبد الرزاق 3/ 357 رقم (5960) , وابن أبي شيبة 2/ 482, والدارقطني 1/ 410, من حديث جابر الجعفيّ عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلًا, والحاكم بدون إسناد 1/ 276, والبيهقيّ في السنن الكبرى 2/ 371 مرسلا, وقال: (( هذا منقطع, ورواية جابر الجعفي, ولكن له شاهد من وجه آخر ) ), وقال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 630: (( مرسل, وضعيف, وجابر الجعفي ضعيف ) ), ووصله ابن حبَّان في المجروحين 3/ 136 في ترجمة يوسف بن المنكدر المتقدم ذكره قبل قليل عن أبيه عن جابر بن عبد الله.

(2) في (أ) (( المعجمة ) ), والمثبت من (ب) , و (ج) .

(3) في (ب) , و (ج) (( الناقص ) ).

(4) بحر المذهب 2/ 306.

(5) انظر: التعليقة 2/ 910.

وقال بعضهم: النُّغاشيُّ بضم النون, وتشديد الياء, والنغاش بحدفها: القصير, أقصر ما يكون, الضعيف الحركة, الناقص الخلق, وكلها معاني متقاربة. انظر: النهاية في غريب الحديث ص 929, خلاصة الأحكام 2/ 630.

(6) ما بين المعقوفتين سقط في (أ) , وأثبت من (ب) , و (ج) .

(7) انظر: الوجيز 1/ 179, التحقيق ص 236.

(8) رواه من حديث ابن عمر الترمذي في أبواب الدعوات, باب (بدون ترجمة) 5/ 481 رقم (3502) , وقال: حديث حسن غريب, ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة مع السنن الكبرى, باب ما يقول إذا جلس في مجلس كثر فيه لغطه 9/ 154 رقم (10161) , والحاكم 1/ 528, وقال: صحيح على شرط البخاريّ, ووافقه الذهبيّ, ورواه البغويّ في شرح السنة 5/ 174 - 175 رقم (1374) , وحسَّنه الألبانيّ في صحيح سنن الترمذي 3/ 168.