قَالَ عليّ، عن ابن عُيَينَةَ: وَكَانَ (1) أفضلَ أَهْلِ زَمَانِهِ، سَمِعَ أَبَاهُ، وَكَانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمَانِهِ.
قَالَ إِسماعيل: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبد الرَّحمَن، سَمِعَ أَسلَم، مَولَى عُمَر، أَنَّ عُمَرَ قَالَ (2) لعَبد اللهِ بْنِ عَبّاس: أنتَ القائلُ (3) مَكَّة خيرٌ مِنَ المَدِينَة؟!.
وَقَالَ ابنُ المُثَنَّى: عَنْ يَزِيد بْنِ هَارُونَ، عَنْ يَحيى بْنِ سَعِيد، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْنِ الْقَاسِمِ، أَنه بَلَغَهُ عَنْ أَسلَم.
ويُقال الأَوَّلُ وهمٌ.
قَالَ ابنُ عُيَينَةَ: مَاتَ الزُّهرِيّ سَنَة أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ، قَبْلَ عَبد الرَّحمَن.
سَمِعَ عليٌّ سُفيان.
قَالَ أَبو عُروَة: وَهُمَا أَفْضَلُ أَهْلِ زَمَانِهِمَا (4) .
حدَّثني عَبد الرَّحمَن بْنُ الْقَاسِمِ، وَهُوَ أَعْلَمُ أَهْلِ زَمَانِهِ، سَمِعتُ أَبي، وَهُوَ أَعْلَمُ أَهْلِ زَمَانِهِ، سَمِعتُ عَائِشَةَ أُم المُؤمنين تَقُولُ: طَيَّبتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم لِحُرمِهِ حينَ (5) أَحرَمَ، ولِحِلِّهِ حينَ (5) أَحَلَّ.
رَوَى عَنه الثَّورِيّ، ومالك، وشُعبة.
(1) يعني: عَبد الرَّحمَن بن القاسم.
(2) في المطبوع:"ان قال"، وأثبتناه عن:"تاريخ دمشق"35/330، إذ نقله عن هذا الموضع.
(3) تحرف في المطبوع إلى:"في"، وأثبتناه عن المصدر السابق.
(4) وقعت هذه عقب:"سمع علي سفيان"، وقال محققه: والعبارة هذه كانت على الهامش، ولم يُعَلَّم على مقام تركها.
(5) تحرف في الموضعين إلى:"حتى"، وأثبتناه عن"صحيح البخاري"1667، إذ أخرجه من هذا الوجه.