وهم الطائفة المنصورة الذين قال فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى تقوم الساعة ." [1] "
"وكذلك إذا كان المسلمون في ظروف جهادية فعلًا، فتقاسموا العمل الإسلامي: قوم نفروا للجهاد في سبيل الله، ونفر آخرون لطلب العلم، وقعد آخرون للتعليم وتربية الأمة وإعداد العلماء الربانيين وتربية الأمة على العلم والعبادة والجهاد والقيام بسائر شؤون الإسلام؛ فإن جميع هذه الأصناف مجاهدون في سبيل الله، مشاركون في رفع راية الإسلام وقمع الشرك والبدع والضلال، ولن يخرج صنف من هذه الأصناف المجاهدة عن الطائفة الناجية المنصورة القائمة على أمر الله".
وهناك قول آخر بالتفرقة بينهما على أساس العموم والخصوص:
كل فرد من الطائفة الظاهرة المنصورة هو من الفرقة الناجية ولا يستلزم أن يكون كل واحد من الفرقة الناجية هو من الطائفة الظاهرة المنصورة .. والذي يقرر ذلك، أمران:
أولًا: النصوص الشرعية التي تدل على هذا الفارق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة .. كما في قوله تعالى: { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } آل عمران:104. فهذا خطاب موجه لمجموع الأمة المتمثلة بـ"الفرقة الناجية"بأن ينفر منهم طائفة معينة ومتخصصة ـ وهو المراد هنا بالأمة ـ تتفرغ وتتخصص للنهوض بمهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فالنص فرق بين"الفرقة الناجية"وهي مجموع الأمة المعنية بالخطاب، وبين الطائفة المنصورة .. وهم المجموعة من الأمة العامة ينهضون بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال ابن كثير في التفسير: يقول تعالى: { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ } أي: منتصبة للقيام بأمر الله، في الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر { وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } قال الضحاك: هم خاصّة الصحابة وخاصة الرُّواة، يعني: المجاهدين والعلماء. ا- هـ [2] .
(1) - فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (ج 9 / ص 787) رقم الفتوى 60906 الفرقة الناجية والطائفة المنصورة تاريخ الفتوى: 01 ربيع الأول 1426
(2) - تفسير ابن كثير - دار طيبة - (2 / 91) وفتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (2 / 4592) رقم الفتوى 9358 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر... ضوابطه وشروطه