المبحث الأول

مفهوم العلاقة، ومفهوم الدلالة وأنواعها

(أ) مفهوم العلاقة:

(العَلاَقةُ) مصدر مشتق من الفعل (عَلِقَ) ، إذ يقال: (( عَلِقَ الشيءُ عَلَقًا، عَلِقَ به عَلاقةً وعُلُوقًا: لَزِمَهُ ) ) [1] .

وفي (علاقة) صيغتان: إحداهما بفتح العين (عَلاقة) ، والأخرى بكسرها (عِلاقة) ، ولكل من الصيغتين استعماله الخاص، (( فالمفتوح يُستعمل في الأمور الذهنية، والمكسور في الأمور الخارجية ) ) [2] . أو بعبارةٍ أخرى: إنَّ (العلاقة) (( بكسر العين تُستعمل في المحسوسات، وبالفتح في المعاني ) ) [3] . وهي المعنويات المُدركة بالعقل أو النفس. فنقول: إنَّ بين الألفاظ عَلاقة، (( أي شيءٌ يتعلق به أحدُهُما على الآخر ) ) [4] .

ودراسة العلاقة الدلالية بين المفردات داخل المجال الدلالي الواحد، أو الموضوع الفرعي، ومعنى الكلمة من الأمور الهامة المتعلقة بعلم الدلالة [5] .

والعلاقات الدلالية بين الألفاظ أنواع، فهي تختلف من استعمال إلى آخر، بحسب أنواع الألفاظ ومعانيها، التي يقصدها المُرْسِل، وبحسب حال المُتَلقّي وفهمه.

(1) لسان العرب، لابن منظور الأنصاري (ت 711) 12/ 133 (علق) ، طبعة مصورة عن طبعة بولاق. المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر، الدار المصرية للتأليف والترجمة، مطابع كوستاتوماس - القاهرة (د. ت) .

(2) الكليات، معجم المصطلحات والفروق اللغوية، لأبي البقاء الكفوي (ت1094هـ) 3/ 277، قابله على النسخة الأصلية وأعده للطبع ووضع فهارسه، د. عناد درويش، ومحمد المصري، منشورات وزارة الثقافة - دمشق، 1976م.

(3) التعريفات، أبو الحسن الجرجاني (ت816هـ) /88، دار الشؤون الثقافية العامة، وزارة الثقافة والأعلام، العراق - بغداد (د. ت) .

(4) لسان العرب 10/ 266 (علق) .

(5) في المجالات الدلالية في القرآن الكريم، زين كامل الخويسكي /15، دار المعرفة - اسكندرية / ط1، 1989 م.