لما كانت مجعُولةً كالتكملةِ للأرض، وموضوعةً على ظاهرِ سطحها، عُبرَّ عن خلقها ووضعها بالإلقاء الذي هو رمي الشيء على الأرض )) .

وقد وردت لفظة (رواسي) في القرآن الكريم في عشرة مواضع [1] حاملةً دلالة: على الجبال الثوابت، مختلفة في صنيعها، فوردت بصيغتين حاملةً الدلالة اللغوية نفسها.

إحداهما: ورودها فعلًا ماضيًا (أرْسَاها) ، وذلك في قوله تعالى: {والجِبالَ أرسها} [2] .

والثانية: ورودها اسم فاعل بصيغة الجمع (رَوَاسِي) في قوله تعالى من سورة الرعد [3] : {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} . فالرواسي جمع، مفرده (راسية) .

وتتمثل العلاقة الدلالية بين (الجبال) و (الرواسي) ، في أنَّ القرآن قد يستغني بلفظ (الرواسي) عن الجبالِ، وذلك لتماثلهما في الماهية، لأنَّ صفة الرسّو التي تدلُّ على: الثبات والرسوخ في تلك الجبال تبدو واضحةً فيها، لما تحمله من نفس الدلالة [4] .

وقد تُطلق تسمية (الرواسي) على الأجسام الصغيرة والكبيرة في الحجم والقصيرة والعالية في الارتفاع، إلا أنّها تتخصص بالجبال بوجود القرينة الدلالية اللفظية (شامِخَات) التي تدل عليها، فهو تعالى بقوله في سورة المرسلات [5] : {وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَمِخَتٍ} ، فقد (( وصف الرواسي بصفة الشموخ، لتكون قرينة تدل على أن المقصود فيها هو الجبال الشامخة ) ) [6] ، فضلًا على العنصر الدلالي الإضافي الذي يلحظ مع الجبال، من حيث إنها تُشعر بالضخامة والعظم (( فالجيم والباء واللام، هو تجمُع الشيء في ارتفاع ) ) [7] . وذلك انّ (الجبل) يُطلق على (( كل وتدٍ من أوتاد الأرض إذا عظُم وطالَ ) ) [8] . ولهذا قال - سبحانه وتعالى: {وَالْجِبَالَ أَرْسَهَا} [9] ، وقال: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ

(1) المعجم المفهرس لألفاض القران الكريم / محمد فؤاد عبد الباقي /406 (رسي) ، دار الحديث، القاهرة /ط2، 1408هـ-1988م.

(2) النازعات /32.

(3) الآية /3، ومثلها في الحجر /19، والنحل /15، ولقمان /10.

(4) ينظر التفسير البياني القران الكريم، عائشة عبد الرحمن 1/ 137، دار المعارف- مصر/ط3،1387هـ-1968م.

(5) الآية/ 27.

(6) التفسير العلمي للآيات الكونية في القران الكريم، حنفي أحمد /321، دار المعارف/ مصر- القاهرة /1960م.

(7) مقاييس اللغة 1/ 502 (جيل) .

(8) المخصص 3/ 70 (س10) .

(9) النازعات/32.