العقم في القرآن الكريم:

قد ورد"العقم"في القرآن الكريم أربع مرات؛ في معناه اللغوي مرتين:

1 -فَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ. (1)

2 -: أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًاإِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ. (2)

و في معناه المجازي مرتين:

3 -: وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ. (3)

4 -: وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ الرِّيحَ الْعَقِيمَ. (4)

وفي الحديث قال"ابن الصياد"لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَه"ُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَة!. (5) "

وقص الله علينا في القرآن الكريم قصة إبراهيم الخليل وزكريا عليهما السلام حيث

رزقهما الله تعالى الولد وقد تجاوزا هما، وزوجاهما سن الإخصاب وبلغا سن العقم

الطبيعي. (6) وهذا خرق منه للعادة سبحانه، وهو على كل شيء قدير.

المبحث الثاني: أنواع التعقيم وحكم كل منها:

والتعقيم بمفهومه الاصطلاحي لا يخلو: إما أن يكون موقتا بتأجيل الحمل إلى حين، أو دائما يقطع أمل قدرة الإنجاب بطرقه الطبيعية. و كل من ذلك إما أن يكون ممارسته على مستوى الأفراد مراعاة لظروف تخص كلا منهم، أو على مستوى الجماعة بحيث تسخر وسائل الإعلام و إمكانيات الدولة وتصرف الأموال للترغيب فيه وترويجه.

فنسوق

(1) - الذاريات:29

(2) - الشورى:50

(3) - الحج:55

(4) - الذاريات:41

(5) - أخرجه مسلم، الصحيح، الفتن، باب ذكر ابن صياد:2927 وسنن الترمذي، الفتن، باب ماجاء في ذكر ابن صائدرقم:2246

(6) . انظر لقصة إبراهيم: سورة هود:2 - 7 والذاريات:29 - 30 ولقصة زكريا عليه السلام سورة آل عمران:40،ومريم:8