وإلا ففي وقتيهما كمن لا يضبط نزوله وكالمبطون وللصحيح فعله وهل العشاءان كذلك تأويلان وقدم خائف الإغماء والنافض والميد

ـــــــ

الغرر لعله ولابن عات في الطرر ص:"وهل العشاءان كذلك تأويلان"ش: قال في المدونة: ولم يذكر في المغرب والعشاء الرحلة من المنهل, قال سحنون: هما كالظهر والعصر في ذلك, قال ابن هارون في شرحه على المدونة: وهو تفسير على الخلاف, وهو بعيد انتهى. قال ابن الحاجب ويجمع بالسفر بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء, ولا كراهة على المشهور وفيها, ولم يذكر المغرب والعشاء في الجمع عند الرحيل كالظهر والعصر, وقال سحنون: الحكم مساو فقيل تفسير, وقيل خلاف, قال في التوضيح, قال ابن بشير: حمل بعض المتأخرين كلام