من حذاق أهل السنة: إنما [263] ينتفى ذلك من جهة أنه لو كان لَنُقل ولتداولته الألسن وذكر في سيرته، فإن هذا مما جرت العادة به بأنه لا ينكتم. وقال غير هاتين الطائفتين: بل هو متعبد، ثم اختلفوا أيضًا: هل كان متعبدًا بشريعة إبراهيم أو غيره من الرسل. فقيل في ذلك أقوال، ويحتمل أن يكون المراد بقوله تعالى: {أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ} [264] عليه السلام في توحيد الله تعالى وصفاته.

89 -قوله:"وَتَحْمِلُ الكَلَّ" (ص 139) .

قال ابن النحاس: الكَلُّ الثقيل من كل شيء في المؤُونة والجسم. والكَلُّ أيضًا [265] اليتيم.

90 -وقوله:"وَتَكْسِبُ المَعْدُوم" (ص 139) .

قال ابن النحاس: يقال كسبت الرجل مالًا وأكسبته مالًا. وأنشد: [الطويل]

فَأكْسَبَنِي مَالًا ... وَأكْسَبْتُهُ حَمْدًا

91 -قوله:"هَذَا النَّامُوسُ" (ص 139) .

قال أبو عبيد في مصنفه: الناموس جبريل [266] . وقال المطرز: قال ابن الأعرابي: لم يأت في الكلام فاعول لام الفعل سين إلا الناموس والجاسوس والجاروس والفاعوس والبابوس والداموس والقاموس والقابوس والعاطوس

(263) في (ب) "إنما"ساقطة.

(264) (123) النحل.

(265) "أيضًا"ممحوة من (أ) .

(266) في (ب) "هو جبريل".