191 - [10] - قوله - صلى الله عليه وسلم:"المُؤَذّنُونَ أطْوَلُ النَّاس أعْنَاقًا يَوْمَ القِيَامَةِ" (ص 290) .

قال الشيخ -وفقه الله-: اختلف في تأويل هذا، فقيل: معناه أطول الناس تشوفا إلى رحمة الله، لأن المتشوف يطيل عنقه لما يتشوف إليه فكنى عن كثرة ما يرونه من ثوابهم بطول أعناقهم. وقال النَّضْر بن شميل: إذا ألجم الناس العرق يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا يغشاهم ذلك الكرب. وقال يوسف بن عبيد: معناه الدنوّ من الله تعالى. وهذا قريبٌ من الأول الذي ذكرناه. وقيل: معناه أنّهم رؤساء [11] والعرب تصف السادة بطول الأعناق. قال الشاعر: [البسيط]

طوال أنْضِية [12] الأعناق واللِّمَمِ

وقيل: معناه أكثر الناس أتباعًا. وقال ابن الأعرابي: معناه أكثر الناس أعمالًا. وفي الحديث"يخرج عنق من النار"أي طائفة، ويقال: لفلان عنق من الخيل، أي قطعة. ورواه بعضهم: إعناقًا، أي إسراعًا إلى الجنة من سير العَنَق. قال الشاعر: [المتقارب]

ومن سَيْرِهَا العَنَق المُسْبَطِرْو ... العَجْرفية بَعْدَ الكَلال

العجرفية: ضرب من السير. ومنه الحديث"كان يسير العنق فإذا وجد"

(10) في هامش (أ) "فضل الأذان".

(11) في (ج) "رؤساء العرب يومئذ".

(12) "الأنضية" (ج) "النضيّ"وهو ما بين العاتق والأذن.