ومن أدلة هذا القول أن سياق الآيات متعلق بأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - [1] ، ولأنهن أهل بيته [2] .

واعتُرض على هذا القول بأن جمع المؤنث بالنون ، فكيف قال: ،

و بالميم [3] ، وأُجيب: بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهنَّ فغُلِّب المذكَّر [4] .

وقيل باعتبار لفظ الأهل ، كما في قوله تعالى: [5] .

القول الثالث: أنهم أهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأزواجه ؛ وبه قال الضحاك [6] ، وزيد بن أرقم - رضي الله عنه - ، فقد سأله رجل فقال:"أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال: نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده ، قال ومن هم: قال: هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، قال: كل هؤلاء حُرم الصدقة ؟ قال: نعم" [7] .

واستدل شيخ الإسلام - كما تقدم - بحديث أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - أنهم قالوا:

"يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قولوا: اللهم صلِّ"

على محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه

(1) استدل بذلك كثير من المفسرين ، وانظر: الواحدي في الوسيط 4/470 .

(2) انظر: تفسير البغوي 3/528 ، وقال ابن عطية 13/72:"وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي - صلى الله عليه وسلم -".

(3) ضعّفه بذلك ابن جزي 2/188 .

(4) ذكره النحاس في الإعراب 3/314 ، وابن الجوزي 6/198 ، وأبو حيان 7/224 وغيرهم .

(5) ذكره الشوكاني 4/392 .

(6) ذكره عنه ابن الجوزي 6/198 .

(7) أخرجه مسلم 4/1873 ح2408 ، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - .