القول الأول: أن المراد به دعاء العبادة ، ويدل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم -:"الدعاء هو العبادة ، وقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" [1] ، ويدل عليه أيضًا ختام الآية

وبه قال ابن عباس [2] ، واختاره الطبري [3] ، والثعلبي [4] ، والبغوي [5] ، والواحدي [6] ، والسمعاني [7] ، والزمخشري [8] .

القول الثاني: أن المراد به دعاء المسألة ؛ وبه قال السدي ، حيث قال: عن دعائي ، واختاره ابن جزي ، وقال:"ويكون معنى قوله: عن الرغبة إليَّ ، كما قال - صلى الله عليه وسلم -:"من لم يسأل الله يغضب عليه" [9] ، وأما قوله صلى الله عليه وآله وسلم:"هو العبادة"فمعناه أن الدعاء والرغبة إلى الله هي العبادة ؛ لأن الدعاء يَظْهر فيه افتقارُ العبد وتضرُّعه إلى الله" [10] .

(1) أخرجه أحمد 4/267 ، وأبو داود 2/161 ح1479 ، كتاب الصلاة ، باب الدعاء ، والترمذي 5/426 ح3372 ، كتاب الدعوات ، باب ما جاء في فضل الدعاء ، وقال:"هذا حديث حسن صحيح"، وابن ماجه 2/1258 ح3828 ، كتاب الدعاء ، باب فضل الدعاء ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي 1/491 ، وقال الحافظ في الفتح 1/49:"أخرجه أهل السنن بسند جيد"، وابن جرير في تفسيره 20/352 - 354 عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - .

(2) أخرجه ابن جرير 20/352 [ ط التركي ] ، وأبو الشيخ الأصبهاني في العظمة 2/515 ، وعزاه في الدر 5/66 أيضًا لابن المنذر .

(3) تفسيره 20/351 [ ط التركي ] .

(4) تفسيره 8/279 ، ونسبه القرطبي أيضًا لأكثر المفسرين 15/213 .

(5) تفسيره 7/156 [ ط طيبة ] .

(6) تفسيره الوسيط 4/20 .

(7) تفسيره 5/29 .

(8) تفسيره الكشاف 3/376 .

(9) أخرجه أحمد 2/477 ، والترمذي 5/426ح3373 ، كتاب الدعوات ، باب (2) ، وابن ماجه 2/1258 ح3827 كتاب الدعاء ، باب فضل الدعاء ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي 1/491 .

(10) تفسيره 2/284 .