• أسئلة:

1.هل علم الله كشفي أم تأثيري؟

يعني إذا علم الله شيئًا هل يؤثر على المعلوم أم أنه فقط يدل على علمه بمعنى العلم وهو كشف الشيء في نفس عالمه؟ بلا شك يقول أهل العلم:"العلم سابق وليس سائقًا".

2.هل القرآن قطعي الثبوت وقطعي الدلالة؟

القرآن قطعي الثبوت يقينًا لأنه ثبت عن طريق التواتر، وشرط معنى التواتر في القرآن أنه قرأه أحد القرّاء المُعتَمدين وأنه يوافق لفظ المصحف ويوافق وجهًا من وجوه العربية، هذه شروط التواتر، فالقرآن وصلنا متواترًا فهو قطعيّ، ولذلك الذي ينكر حرفًا منه أنكر قطعيًا أو كما يسمونه معلوم من الدين بالضرورة أي ما لا يمكن إنكاره. العلم يُقسم إلى قسمين: علم نظري وعلم ضروري، العلم الضروري هو الذي لا تحتاج فيه إلى دليل، مثل: أنك تجلس الآن في المسجد، هذا لا يحتاج إلى دليل، ما الدليل أننا في النهار؟ هذا من العلم الضروري اليقيني، الآن من العلم اليقيني أن محمدًا هو رسول الله، لا أحد يسأل عن الدليل. فهذا معنى الضروري: ما لا تستطيع العقول دفعه ولا تطلب له دليلًا.

يُقال: ما أنكر الناس من المعلوم بالعلم بالضرورة يعني أنكروا المقطوع به وبذلك يخرجون من الإسلام، فإذا أنكر المرء حرفًا من كتاب الله يخرج من الدين، إذا ثبت لديه.

3.معنى قوله:"ظنيّ الدلالة"؟

هذه تحتاج إلى شرح ولكن في القرآن ما هو ظني الدلالة.