أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أنّه قال:"إنَّ الغنيمة لمن شهد الوقعة" [1] . وروي مثله عن عمر - رضي الله عنه -، وعن علي - رضي الله عنه - [2] .
الراجح هو ما ذهب إليه الجمهورة لقوة ما استدلوا به، وضعف ما استدل به أصحاب القول الثانى، حيث أمكن الجواب عنه، ومناقشته.
إذا حضر الأجير الوقعة، ولم يقاتل، فهل يستحق السهم من الغنيمة؟ أم ليس له حق فيها؟
اختلف العلماء في ذلك على قولين:
القول الأوّل: لا يسهم للأجير من الغنيمة إذا لم يقاتل.
وبه قال الحنفية [3] ، وهو قول للشافعي، واختاره الغزالي [4] ، والبغوي [5] ، وهو رواية عن الإمام أحمد [6] ، وبه قال الأوزاعي، وإسحاق، والثوري، والليث بن سعد [7] .
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى، كتاب السير، باب الغنيمة لمن شهد الوقعة: 9/ 86 (17953) ، (17954) ، وابن أبي شيبة في المصنِّف كتاب الجهاد، باب من قال ليس له شيء إذا قدم بعد الوقعة: 12/ 411، 412 (15072) .
(2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: 9/ 86، 87 قال البيهقي:"هو الصحيح من قول عمر".
(3) تببين الحقائق للزيلعي: 3/ 256، إعلاء السنن للتهانوي: 12/ 221.
(4) هو: محمّد بن محمّد بن محمّد بن أحمد، أبو حامد زين الدِّين الغزالي الطوسي، أحد أئمة الشّافعيّة، وهو فقيه أصولي متكلم مفسر، برز في كلّ العلوم، وله مؤلفات كثيرة جدًا، منها: البسيط، والوسيط، والوجيز، والخلاصة في الفقه، وإحياء علوم الدِّين، والمستصفى في الأصول، تهافت الفلاسفة، وغيرها، توفي سنة 505 هـ: سير أعلام النُّبَلاء للذهبي: 19/ 322، طبقات الشّافعيّة الكبرى للسبكي: 7/ 191.
(5) شرح السُّنَّة للبغوي: 11/ 16، روضة الطالبين للنووي: 6/ 381.
(6) المغني لابن قدامة: 13/ 166.
(7) المغني لابن قدامة: 13/ 166، المحلى لابن حزم: 7/ 333.