صفحة رقم 176

أجمع المفسرون على أن عسى من الله واجب وذلك لأن لفظه عيسى تفيد الإطماع ومن أطمع إنسانًا في شيء ثم أحرمه كان ذلك عارًا عليه والله أكرم من أن يطمع أحدًا ثم لا يعطيه ما أطمعه فيه.

والمقام المحمود هو مقام الشفاعة لأنه يحمده فيه الأولون والآخرون

( ق ) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبات دعوتي شفاة لأمتي , فهي نائلة منكم إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئًا ) ( م ) عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليّ فمن صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا ثم سلوا الله لي الوسيلة , فإنها منزلة في الجنة لا تبتغى إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة ) ( م ) عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال: ( من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته , حلت له شفاعتي يوم القيامة ) ( ع ) عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال: ( يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك وفي رواية فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا , فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده , وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول: لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها , ولكن ائتوا نوحًا أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحًا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلًا فيأتون إبراهيم , فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها , ولكن ائتوا موسى الذي كلمه الله , وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها , ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا محمدًا( صلى الله عليه وسلم ) عبدًا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فيأتوني فأستأذن على ربي تعالى فيؤذن لي فإذا أنا رأيته , وقعت ساجدًا فيدعني ما شاء فيقول: يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدًا فأخرجهم من النار , وأدخلهم