صفحة رقم 40

الملة والطاعة حق رعايتها كناية عن غير مذكور ) فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ( وهم أهل الرأفة والرحمة ) وكثير منهم فاسقون ( هم الذين غيروا وبدلوا وابتدعوا الرهبانية ويكون معنى قوله: ( ابتغاء رضوان الله ( على هذا التأويل: ( ما كتبناها عليهم ( ولكن ابتغاء رضوان الله وابتغاء رضوان الله اتباع ما أمر به دون الترهب لأنه لم يأمر به.

قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ( الخطاب لأهل الكتابين من اليهود والنصارى يعني يا أيها الذين آمنوا بموسى وعيسى اتقوا الله في محمد وآمنوا به وهو قوله تعالى: ( وآمنوا برسوله ( يعني بمحمد( صلى الله عليه وسلم ) ) يؤتكم كفلين ( أي نصيبين ) من رحمته ( يعني يؤتكم أجرين لإيمانكم بعيسى والإنجيل وبمحمد( صلى الله عليه وسلم ) والقرآن

( ق ) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد( صلى الله عليه وسلم ) والعبد المملوك الذي أدى حق مواليه وحق الله ورجل كانت عنده أمة يطؤها فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران ) , ) ويجعل لكم نورًا تمشون به ( يعني على الصراط وقال ابن عباس: النور هو القرآن وقيل هو الهدى والبيان أي يجعل لكم سبيلًا واضحًا في الدين تهتدون به ) ويغفر لكم ( أي ما سلف من ذنوبكم قبل الإيمان بمحمد( صلى الله عليه وسلم ) , ) والله غفور رحيم لئلا يعلم أهل الكتاب ( قيل لما سمع من لم يؤمن من أهل الكتاب قوله: ( أولئك يؤتون أجرهم مرتين( , قالوا للمسلمين أما من آمن منا بكتابكم فله أجره مرتين لإيمانه بكتابكم وكتابنا ومن لم يؤمن فله أجر كأجركم فما فضلكم علينا فنزل ) لئلا يعلم ( أي ليعلم