صفحة رقم 215

من السّماء إلى الأرض , ثم يصعد في أسرع من رد الطّرف ) عند ذي العرش مكين ( أي في المنزلة والجاه ) مطاع ثم ( أي في السموات تطيعه الملائكة , ومن طاعة الملائكة له أنهم فتحوا أبواب السّموات ليلة المعراج بقوله لرسول الله( صلى الله عليه وسلم ) وفتح خزنة الجنة أبوابها بقوله ) أمين ( يعني على وحي الله تعالى إلى أنبيائه ) وما صاحبكم ( يعني محمدًا( صلى الله عليه وسلم ) يخاطب كفار مكة ) بمجنون ( وهذا أيضًا من جواب القسم أقسم على أن القرآن نزل به جبريل وأن محمدًا( صلى الله عليه وسلم ) ليس بمجنون كما يقول أهل مكة , وذلك أنهم قالوا إنه مجنون , وأن ما يقوله ليس هو إلا من عند نفسه فنفى الله عنه الجنون , وكون القرآن من عند نفسه.

التكوير: ( 23 - 29 ) ولقد رآه بالأفق...

"ولقد رآه بالأفق المبين وما هو على الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فأين تذهبون إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين" ( ) ولقد رآه ( يعني رأى النبي( صلى الله عليه وسلم ) جبريل عليه الصلاة والسلام على صورته التي خلق فيها ) بالأفق المبين ( يعني بالأفق الأعلى من ناحية المشرق حيث تطلع الشّمس , وروى البغوي بإسناد الثعلبي عن ابن عباس قال: قال رسول الله( صلى الله عليه وسلم ) لجبريل عليه الصّلاة والسّلام ( إني أحب أن أراك في صورتك التي تكون فيها في السّماء قال: لن تقوى على ذلك قال , بلى قال فأين تشاء أن أتخيل لك قال بالأبطح , قال لا يسعني ذلك , قال: فبمنى قال لا يسعني ذلك قال فبعرفات , قال: لا يسعني ذلك قال بحراء قال إن يسعني فواعده فخرج النبي( صلى الله عليه وسلم ) في ذلك الوقت.

فإذا هو بجبريل قد أقبل من حيال عرفات بخشخشة , وكلكله قد ملأ ما بين المشرق , والمغرب , ورأسه في السماء , ورجلاه في الأرض , فلما رآه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خر مغشيًا عليه , فتحول جبريل عن صورته , وضمه إلى صدره , وقال: يا محمد لا تخف , فكيف لو رأيت إسرافيل , ورأسه تحت العرش , ورجلاه في تخوم الأرض السابعة , وإن العرش لعلى كاهله , وإنه ليتضاءل أحيانًا من مخافة الله جلّ جلاله وعلا علاؤه وشأنه حتى يصير كالصّعو , يعني العصفور حتى ما يحمل عرش ربك إلا عظمته ) ) وما هو ( يعني محمدًا( صلى الله عليه وسلم ) ) على الغيب( أي الوحي وخبر السّماء , وما اطلع عليه مما كان غائبًا عن علمه من القصص والأنباء.

)بضنين ( قرأ بالظاء , ومعناه بمتهم والمظنة التهمة , وقرىء بضنين بالضاد , ومعناه ببخيل يقول إنه يأتيه علم الغيب , ولا يبخل به عليكم , ويخبركم به , ولا يكتمه كما يكتم الكاهن ما عنده حتى يأخذ عليه حلوانًا ,