)أي لا يفوتوننا وقال: { ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا } وقال { وما كانوا سابقين } تنبيه أنهم لا يفوتونه .

سبل: السبيل الطريق الذي فيه سهولة وجمعه سبل قال { وأنهارا وسبلا } - { وجعل لكم فيها سبلا } - { ليصدونهم عن السبيل } يعني به طريق الحق لأن اسم الجنس إذا أطلق يختص بما هو الحق وعلى ذلك { ثم السبيل يسره } وقيل لسالكه سابل وجمعه سابلة وسبيل سابل نحو شعر شاعر ، وابن السبيل المسافر البعيد عن منزله ، نسب إلى السبيل لممارسته إياه ، ويستعمل السبيل لكل ما يتوصل به إلى شيء خيرا كان أو شرا ، قال { ادع إلى سبيل ربك } - { قل هذه سبيلي } وكلاهما واحد لكن أضاف الأول إلى المبلغ ، والثاني إلى السالك بهم ، قال { قتلوا في سبيل الله } - { إلا سبيل الرشاد } - { ولتستبين سبيل المجرمين } - { فاسلكي سبل ربك } ويعبر به عن المحجة ، قال { قل هذه سبيلي } - { سبل السلام } أي طريق الجنة { ما على المحسنين من سبيل } - { فأولئك ما عليهم من سبيل } - { إنما السبيل على الذين } - { إلى ذي العرش سبيلا } وقيل أسبل الستر والذيل وفرس مسبل الذنب وسبل المطر وأسبل وقيل للمطر سبل ما دام سابلا أي سائلا في الهواء وخص السبلة بشعر الشفة العليا لما فيها من التحدر ، والسنبلة جمعها سنابل وهي ما على الزرع ، قال { سبع سنابل في كل سنبلة } وقال { وسبع سنبلات خضر } وأسبل الزرع صار ذا سنبلة نحو أحصد وأجنى ، والمسبل اسم القدح الخامس .

سبأ: { وجئتك من سبإ بنبإ يقين } سبأ اسم بلد تفرق أهله ولهذا يقال ذهبوا أيادي سبأ أي تفرقوا تفرق أهل هذا المكان من كل جانب ، وسبأت الخمر اشتريتها ، والسابياء خلد فيه الولد .

ست: قال { في ستة أيام } وقال { ستين مسكينا } فأصل ذلك سدس ويذكر في بابه إن شاء الله .

ستر: يستر تغطية الشيء ، والستر والسترة ما يستتر به قال: { لم نجعل لهم من دونها سترا } - { حجابا مستورا } والاستتار الاختفاء ، قال { وما كنتم تستترون } .

سجد: السجود أصله التطامن والتذلل وجعل ذلك عبارة عن التذلل لله وعبادته وهو عام في الإنسان والحيوانات والجمادات وذلك ضربان سجود باختيار وليس ذلك إلا للإنسان وبه يستحق الثواب نحو قوله { فاسجدوا لله واعبدوا } أي تذللوا له وسجود تسخير وهو للإنسان والحيوانات والنبات وعلى ذلك قوله { ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال } وقوله { يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله }