)وعلى هذا نبه بقوله { إنما يخشى الله من عباده العلماء } وهؤلاء هم المعنيون بقوله { والصديقين والشهداء والصالحين } وأما الشهيد فقد يقال للشاهد والمشاهد للشيء وقوله { سائق وشهيد } أي من شهد له وعليه وكذا قوله { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } وقوله { أو ألقى السمع وهو شهيد } أي يشهدون ما يسمعونه بقلوبهم على ضد من قيل فيهم { أولئك ينادون من مكان بعيد } وقوله { أقم الصلاة } إلى قوله { مشهودا } أي يشهد صاحبه الشفاء والرحمة والتوفيق والسكينات والأرواح المذكورة في قوله { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين } وقوله { وادعوا شهداءكم } فقد فسر بكل ما يقتضيه معنى الشهادة ، قال ابن عباس: معناه أعوانكم ، وقال مجاهد: الذين يشهدون لكم ، وقال بعضهم الذين يعتد بحضورهم ولم يكونوا كمن قيل فيهم شعر:

( مخلفون ويقضي الله أمرهمو ** وهم بغيب وفي عمياء ما شعروا )

وقد حمل على هذه الوجوه قوله { ونزعنا من كل أمة شهيدا } وقوله { وإنه على ذلك لشهيد } - { أنه على كل شيء شهيد } - { وكفى بالله شهيدا } فإشارة إلى قوله { لا يخفى على الله منهم شيء } وقوله: { يعلم السر وأخفى } ونحو ذلك مما نبه على هذا النحو ، والشهيد هو المحتضر فتسميته بذلك لحضور الملائكة إياه إشارة إلى ما قال: { تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا } الآية قال: { والشهداء عند ربهم لهم أجرهم } أو لأنهم يشهدون في تلك الحالة ما أعد لهم من النعيم ، أو لأنهم تشهد أرواحهم عند الله كما قال: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا } الآية ، وعلى هذا دل قوله: { والشهداء عند ربهم } وقوله: { وشاهد ومشهود } قيل المشهود يوم الجمعة وقيل يوم عرفة ويوم القيامة وشاهد كل من شهده وقوله يوم مشهود أي مشاهد تنبيها أن لا بد من وقوعه ، والتشهد هو أن يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، وصار في التعارف اسما للتحيات المقروءة في الصلاة وللذكر الذي يقرأ ذلك فيه .

شهر: الشهر مدة مشهورة بإهلال الهلال أو باعتبار جزء من اثني عشر جزءا من دوران الشمس من نقطة إلى تلك النقطة ، قال: { شهر رمضان } - { فمن شهد منكم الشهر } - { الحج أشهر معلومات } - { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا } - { فسيحوا في الأرض أربعة أشهر } والمشاهرة المعاملة بالشهور كالمسانهة والمياومة ، وأشهرت بالمكان أقمت به شهرا ، وشهر فلان