واشتهر يقال في الخير والشر .

شهق: الشهيق طول الزفير وهو رد النفس والزفير مده قال: { لهم فيها زفير وشهيق } - { سمعوا لها تغيظا وزفيرا } وقال تعالى: { سمعوا لها شهيقا } وأصله من جبل شاهق أي متناهي الطول .

شها: أصل الشهوة نزوع النفس إلى ما تريده وذلك في الدنيا ضربان صادقة وكاذبة فالصادقة ما يختل البدن من دونه كشهوة الطعام عند الجوع ، والكاذبة ما لا يختل من دونه ، وقد يسمى المشتهى شهوة وقد يقال للقوة التي تشتهي الشيء شهوة وقوله: { زين للناس حب الشهوات } يحتمل الشهوتين وقوله: { واتبعوا الشهوات } فهذا من الشهوات الكاذبة ومن المشتهيات المستغنى عنها وقوله في صفة الجنة: { ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم } وقوله: { في ما اشتهت أنفسهم } وقيل رجل شهوان وشهواني وشيء شهي .

شوب: الشوب الخلط قال: { لشوبا من حميم } وسمي العسل شوبا إما لكونه مزاجا للأشربة وإما لما يختلط به من الشمع وقيل ما عنده شوب ولا روب أي عسل ولبن .

شيب: الشيب والمشيب بياض الشعر قال: { واشتعل الرأس شيبا } وباتت المرأة بليلة شيباء إذا افتضت وبليلة حرة إذا لم تفتض .

شيخ: يقال لمن طعن في السن الشيخ وقد يعبر به فيما بيننا عمن يكثر علمه لما كان من شأن الشيخ أن يكثر تجاربه ومعارفه ويقال شيخ بين الشيخوخة والشيخ والتشييخ ، قال { وهذا بعلي شيخا } - { وأبونا شيخ كبير } .

شيد: { وقصر مشيد } أي مبني بالشيد وقيل مطول وهو يرجع إلى الأول ويقال شيد قواعده أحكمها كأنه بناها بالشيد ، والإشادة عبارة عن رفع الصوت .

شور: الشوار ما يبدو من المتاع ويكنى به عن الفرج كما يكنى به عن المتاع ، وشورت به فعلت به ما خجلته كأنك أظهرت شوره أي فرجه ، وشرت العسل وأشرته أخرجته ، قال الشاعر:

( وحديث مثل ما ذي مشار ** )

وشرت الدابة استخرجت عدوه تشبيها بذلك ، وقيل للخطب مشوار كثير العثار ، والتشاور والمشاورة والمشورة استخراج الرأي بمراجعة البعض إلى البعض من قولهم شرت العسل إذا اتخذته من موضعه واستخرجته منه ، قال: { وشاورهم في الأمر } والشورى الأمر الذي يتشاور فيه ، قال: { وأمرهم شورى بينهم } .

شيط: الشيطان قد تقدم ذكره .

شوظ: الشواظ اللهب الذي لا دخان فيه قال: { شواظ من نار ونحاس } .

شيع: الشياع الانتشار والتقوية ، يقال شاع الخبر أي كثر وقوي وشاع القوم انتشروا