يسمى قولا كما أن المذكور يسمى ذكرا وقوله: { إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون } فقد نسب القول إلى الرسول وذلك أن القول الصادر إليك عن الرسول يبلغه إليك عن مرسل له فيصح أن تنسبه تارة إلى الرسول ، وتارة إلى المرسل ، وكلاهما صحيح . فإن قيل: فهل يصح على هذا أن ينسب الشعر والخطبة إلى راويهما كما تنسبهما إلى صانعهما قيل يصح أن يقال للشعر هو قول الراوي . ولا يصح أن يقال هو شعره وخطبته لأن الشعر يقع على القول إذا كان على صورة مخصوصة وتلك الصورة ليس للراوي فيها شيء . والقول هو قول الراوي كما هو قول المروي عنه . وقوله تعالى: { إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون } لم يرد به القول المنطقي فقط بل أراد ذلك إذا كان معه اعتقاد وعمل . ويقال للسان المقول ، ورجل مقول منطيق وقوال وقوالة كذلك . والقيل الملك من ملوك حمير سموه بذلك لكونه معتمدا على قوله ومقتدى به ولكونه متقيلا لأبيه . ويقال تقيل فلان أباه . وعلى هذا النحو سموا الملك بعد الملك تبعا وأصله من الواو لقولهم في جمعه أقوال نحو م يت وأموات ، والأصل قيل نحو ميت أصله ميت فخفف . وإذا قيل إقيال فذلك نحو أعياد . وتقيل أباه نحو تعبد ، واقتال قولا . قال ما اجتر به إلى نفسه خيرا أو شرا . ويقال ذلك في معنى احتكم قال الشاعر:

( تأبى حكومة المقتال ** ) والقال والقالة ما ينشر من القول . قال الخليل: يوضع القال موضع القائل . فيقال أنا قال كذا أي قائله .

قيل: قوله: { أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا } مصدر قلت قيلولة نمت نصف النهار أو موضع القيلولة ، وقد يقال قلته في البيع قيلا وأقلته ، وتقايلا بعد ما تبايعا .

قوم: يقال نام يقوم قياما فهو قائم وجمعه قيام ، وأقامه غيره . وأقام بالمكان إقامة ، والقيام على أضرب: قيام بالشخص إما بتسخير أو اختيار ، وقيام للشيء هو المراعاة للشيء والحفظ له ، وقيام هو على العزم على الشيء ، فمن القيام بالتسخير { قائم وحصيد } وقوله: { ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها } ومن القيام الذي هو بالاختيار قوله تعالى: { أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما } . وقوله: { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم } وقوله { الرجال قوامون على النساء } وقوله: { والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما } والقيام في الآيتين جمع قائم . ومن المراعاة للشيء قوله: { كونوا قوامين لله شهداء بالقسط } - { قائما بالقسط } وقوله { أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت }