قال تعالى: { ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون } - { بل لجوا في عتو ونفور } ومنه لجة الصوت بفتح اللام أي تردده ولجة البحر بالضم تردد أمواجه ، ولجة الليل تردد ظلامه ، ويقال في كل واحد لج ولج ، قال { في بحر لجي } منسوب إلى لجة البحر ، وما روي وضع اللج على قفى ، أصله قفاي فقلب الألف ياء وهو لغة فعبارة عهن السيف المتموج ماؤه ، واللجلجة التردد في الكلام وفي ابتلاع الطعام ، قال الشاعر:

( يلجلج مضغة فيها أنيض ** ) أي غير منضج ورجل لجلج ولجلاج في كلامه تردد ، وقيل الحق أبلج والباطل لجلج أي لا يستقيم في قول قائله وفي فعل فاعله بل يتردد فيه .

لحد: اللحد حفرة مائلة عن الوسط وقد لحد القبر حفره كذلك وألحده وقد لحدت الميت وألحدته جعلته في اللحد ، ويسمى اللحد ملحدا وذلك اسم موضع من ألحدته ، ولحد بلسانه إلى كذا مال ، قال تعالى: { لسان الذي يلحدون إليه } من لحد وقرئ { يلحدون } من ألحد ، وألحد فلان مال عن الحق ، والإلحاد ضرلان: إلحاد إلى الشرك بالله ، وإلحاد إلى الشرك بالأسباب ، فالأول ينافى الإيمان ويبطله ، والثاني يوهن عراه ولا يبطله . ومن هذا النحو قوله { ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم } وقوله { الذين يلحدون في أسمائه } ، والإلحاد في أسمائه على وجهين: أحدهما أن يوصف بما لا يصح وصفه به . والثاني: أن يتأول أوصافه على ما لا يليق به ، والتحد إلى كذا مال إليه ، قال تعالى: { ولن تجد من دونه ملتحدا } أي التجاء أو موضع التجاء . وألحد السهم الهدف: مال في أحد جانبيه .

لحف: قال { لا يسألون الناس إلحافا } ، أي إلحاحا ومنه استعير ألحف شاربه إذا بالغ في تناوله وجزه وأصله من اللحاف وهو ما يتغطى به ، يقال ألحفته فالتحف .

لحق: لحقته ولحقت به أدركته ، قال: { بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم } - { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } ويقال ألحقت كذا ، قال بعضهم: يقال ألحقه بمعنى لحقه وعلى هذا قوله إن عذابك بالكفار ملحق وقيل هو من ألحقت به كذا فنسب الفعل إلى العذاب تعظيما له ، وكني عن الدعي بالملحق .

لحم: الحم جمعه لحام ولحوم ولحمان ، قال { ولحم الخنزير } ولحم الرجل كثر عليه اللحم فضخم فهو لحيم ولا حم ، وشاحم صار ذا لحم وشحم نحو لابن وتامر ، ولحم: ضري باللحم ومنه باز لحم وذئب لحم أي كثير أكل اللحم وبيت لحم أي فيه لحم ، وفي الحديث إن الله يبغض قوما لحمين وألحمه أطعمه اللحم وبه شبه المرزوق من الصيد فقيل ملحم وقد يوصف