وَجَمْعٌ اسْمٌ لِلْمُزْدَلِفَةِ، إمَّا لأَنَّ النَّاسَ يَجْتَمِعُونَ بِهَا، وَإِمَّا لأَنَّ آدَمَ اجْتَمَعَ هُنَاكَ بِحَوَّاءَ وَازْدَلَفَ إلَيْهَا أَيْ دَنَا.

والجمع: مصدر قولك: جمعت الشيء، والجمع: المجتمعون، وجمعه: جموع، والجماعة والجميع والْمَجْمَع والْمَجْمَعَةُ: كالجمع.

وفي الحديث: له سَهْمُ جَمْعٍ، (7) أي له سهمٌ من الخير جُمِعَ فيه حظَّانِ، وقيل: أراد بالجمع الجيشَ، أي: كسهمِ الجيشِ من الغنيمة. (8)

وَالْمَجْمَعُ - بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا مِثْلُ الْمَطْلَعِ وَالْمَطْلِعِ - يُطْلَقُ عَلَى الْجَمْعِ وَعَلَى مَوْضِعِ الاجْتِمَاعِ، وَالْجَمْعُ الْمَجَامِعُ.

وفي الحديث: بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ (9) أَيْ كَانَ كَلاَمُهُ - صلى الله عليه وسلم - قَلِيلَ الأَلْفَاظِ كَثِيرَ الْمَعَانِي.

وَحَمِدْتُ اللهَ تعالى بِمَجَامِعِ الْحَمْدِ. أَيْ: بِكَلِمَاتٍ جَمَعَتْ أَنْوَاعَ الْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللهِ تعالى. (10)

نستخلص مِمَّا سبق أن الجمع يطلق في اللغة على عدة معان، (11) هي:

1 -الْجَمْعُ هو ضم الأشياء المتفرقة بتقريب بعضها من بعض.

2 -الْجَمْعُ مصدر جَمَعَ الشَّيْءَ يجمعُه إذا كان متفرِّقًا فضَمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ.

3 -الْجَمْعُ: المجتمعون، تسمية بالمصدر، كالجماعة والجميع والْمَجْمَع والْمَجْمَعَةُ.

4 -الْجَمْعُ: الجيش، كالجميع.

5 -جَمْعٌ: الْمُزْدَلِفَةُ، لأن الناس يجتمعون بِها، أو لأن آدم - عليه السلام - اجتمع هناك بحواء.

6 -الْجَمْعُ: الدَّقَل؛ لأَنَّهُ يُجْمَعُ وَيُخْلَطُ، وَقِيلَ هُوَ كُلُّ لَوْنٍ مِنْ النَّخْلِ لاَ يُعْرَفُ اسْمُهُ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرَّدِيءِ مِنَ التَّمْرِ.

جمع القرآن عند علماء المسلمين:

ثم إن علماء الشرع أطلقوا جمع القرآن (12) على أربعة معانٍ، وهي:

1 -حفظ القرآن في الصدور.

2 -تأليف سور القرآن الكريم.

3 -تأليف الآيات في السورة الواحدة من القرآن الكريم.