تابع المبحث الثاني: رد الشبهات التي أثيرت حول الجمع العثماني

الشبهة السادسة: دعوى الخطأ على الكُتَّاب في المصاحف العثمانية

ادَّعى بعض الطاعنين على نقل القرآن الكريم أن هذا النقل قد حصل فيه خطأ من الكُتَّاب والقراء عند كتب المصاحف العثمانية، وتعلَّقوا في ذلك بآثارٍ رويت عن بعض الصحابة في ذلك، منها:

1.عن عروة بن الزبير أنه سأل (1) عائشة عن قوله تعالى: وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ {، (2) وعن قوله: } إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ {، (3) وعن قوله: } إنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ، (4) فقالت: يا ابن أختي، هذا عمل الكُتَّاب، أخطؤوا في الكتاب. (5)

2.عن أَبي عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أنَّه دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: جِئْتُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ - عز وجل - كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَؤُهَا. فَقَالَتْ: أَيَّةُ آيَةٍ؟ فَقَالَ: الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَاءَاتَوْا ، (6) أَوِ (الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا) ؟ فَقَالَتْ: أَيَّتُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لإِحْدَاهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا، أَوِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. قَالَتْ: أَيَّتُهُمَا؟ قُلْتُ: (الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا) . قَالَتْ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَذَلِكَ كَانَ يَقْرَؤُهَا، وَكَذَلِكَ أُنْزِلَتْ. أَوْ قَالَتْ: أَشْهَدُ لَكَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، وَكَذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَؤُهَا، وَلَكِنَّ الْهِجَاءَ حُرِّفَ. (7)

3.عن ابن عباس أنه كان يقرأ: لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ، (8) قال: وإنَّما (تستأنسوا) وهم من الكُتَّاب. (9)

4.عن ابن عباس أنه قرأ: (أَفَلَمْ يتبيَّن الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعًا) ، فقيل له: إنَّها في المصحف: أَفَلَمْ يَيْأَس ، (10) فقال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس. (11)

5.عن ابن عباس أنه كان يقول في قوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ: (12) إنَّما هي (ووصى ربُّك) ، التزقت الواو بالصاد. (13)

6.عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان