قال الغزالي: واعلم أن الترتيل مستحبٌّ، لا لمجرد التدبر، فإن العجمي الذي لا يفهم معنى القرآن يُسْتَحبُّ له أيضًا في القراءة الترتيل والتؤدة؛ لأن ذلك أقرب إلى التوقير والاحترام، وأشد تأثيرًا في القلب من الهذرمة والاستعجال. (23)

واختيار وصف ذلك المصحف الصوتي بـ (الْمرتل) ، لأن صاحب الفكرة أراد أن تكون تسجيلات ذلك المصحف على طريقة الترتيل كما اصطلح عليها القراء، مع الاعتماد على دقة الأداء، وعمق المعرفة بتطبيق أحكام التجويد، والتزام طرق القراءات. (24)

(1) موسوعة مايكروسوفت إنكارتا Microsoft Encarta 98 Encyclopedia. © 1993 - 1997 Microsoft Corporation، مادة"Phonograph".

(2) هو القارئ الشيخ محمد بن محمود رفعت، أشهر القراء في العصر الأخير، وأعلم قراء مصر بمواضع الوقف من الآيات، امتاز ببراعة في الترتيل، وإتقانٍ للتجويد، في صوتٍ عذب ينفذ إلى القلوب، وتطمئن إليه النفوس، ولد بالقاهرة سنة 1300هـ، 1882م، وكُفَّ بصره وهو في السادسة، وتوفي بالقاهرة سنة 1369هـ، 1950م. الأعلام لخير الدين الزركلي (7/ 91) .

(3) الموافق أواخر (شباط) فبراير، أو أوائل (آذار) مارس 1959م.

(4) كان الدكتور لبيب السعيد من المهتمين بالقرآن الكريم، عمل مراقبًا بوزارة الاقتصاد المصرية، ومدرسًا للأدب العربي بكلية الآداب، بجامعة عين شمس، وكان رئيس الجمعية العامة للمحافظة على القرآن الكريم. من مواضع متفرقة من كتابه: الجمع الصوتي الأول للقرآن الكريم.

(5) الطَّبِّ: الحِذْق بالأَشياءِ والمهارةُ بِها، وطب للشيء: ترفق لإصلاحه. انظر لسان العرب (طبب) (4/ 2631) .

(6) الجمع الصوتي للقرآن الكريم 102 - 105.

(7) القاموس المحيط (صحف) ص 1068.

(8) رواه ابن ماجة في سننه كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير ح 242 (1/ 88 - 89) .

(9) رواه الديلمي في مسنده، انظر فيض القدير شرح الجامع الصغير (4/ 409) ح 5791.

(10) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب السفر بالمصاحف إلى أرض الكفر. ص 206.

(11) أخرجه ابن أشتة في كتاب المصاحف. انظر الإتقان في علوم القرآن (1/ 149) .

(12) الإتقان في علوم القرآن (1/ 149) . وقد ذكر بعض الباحثين أن للكلمة أصلًا في الحبشية، وأن ليس في اللغة العربية فعلٌ ثلاثي يمكن أن تشتق منه كلمة المصحف. انظر الجمع الصوتي الأول للقرآن الكريم ص 84 بالحاشية. ولا شك أن في هذا بعدًا عن الصواب، فمادة (صحف) معروفة في اللغة العربية، ومنها الصحيفة لما يكتب فيه، وقد قال عز وجل: {في صحف مكرمة} ، سورة عبس آية 13، وقال: {يتلو صحفًا مطهرة} سورة البينة من الآية 2.

(13) انظر مناهل العرفان (1/ 18 - 21) .

(14) انظر مناهل العرفان (1/ 22 - 23) .

(15) الجمع الصوتي الأول للقرآن الكريم ص 85.

(16) استعمل بعض الطاعنين في القرآن من المستشرقين هذا اللفظ بهذه الصورة الملبسة، حيث عثر بعضهم، وهما: ألفونس منجانا Alphonse Mingana، وآجنس سميث لويس Agnes Smith Lewis على أوراق من مصاحف قديمة، فنشراها بعنوان"أوراق من ثلاث قرآنات قديمة، يمكن أن تكون سابقة للمصحف العثماني، مع قائمة بِما فيها من اختلافات. انظر الجمع الصوتي الأول للقرآن الكريم ص 411."

(17) القاموس المحيط (رتل) ص 1297، (رسل) ص 1300، والصحاح (رتل) (4/ 1704) .

(18) انظر التمهيد في علم التجويد لابن الجزري ص 48 - 49، والتعريفات للجرجاني ص 82 - 83.

(19) التعريفات للجرجاني ص 82 - 83.