(9) فتح الباري (1/ 251) .

(10) رواه أبو داود في كتاب الصلاة باب من جهر بِها (1/ 208 - 209) ح 786، والترمذي في كتاب تفسير القرآن باب سورة التوبة (5/ 272) ح 3086، وأحمد في مسنده - مسند العشرة الْمبشرين بالجنة (1/ 92) ح 401، (1/ 111) ح 501.

(11) من الآية 95 من سورة النساء.

(12) رواه البخاري في كتاب الجهاد والسير باب قول الله ( لا يستوي القاعدون ... (6/ 53) ح 2832، ومسلم في صحيحه كتاب الإمارة بَاب سُقُوطِ فَرْضِ الْجِهَادِ عَنِ الْمعْذُورِينَ (13/ 42 - 43) ح 1898، وأبو داود في سننه كتاب الجهاد بَاب فِي الرُّخْصَةِ فِي الْقُعُودِ مِنَ الْعُذْرِ (3/ 11) ح 2507.

(13) ذكره ابن الجوزي في زاد الْمسير في علم التفسير (3/ 1) ، ومحاسن التأويل (تفسير القاسمي) (6/ 2230) .

(14) الآية 9 من سورة الحجر.

(15) سورة الْمائدة، الآية 67.

(16) راجع مبحث الحفاظ من الصحابة.

(17) مناهل العرفان (1/ 362) .

(18) الرقاع جمع رُقْعة، وهي التي يكتب فيها، وتكون من جلد أو كاغد. لسان العرب مادة (رقع) (3/ 1705) .

(19) الأكتاف جمع كَتِف، وهو عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدوابِّ، كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم. النهاية في غريب الحديث (4/ 150) .

(20) العسب جمع عسيب، وهو جريد النخل، كانوا يكشطون الخوص، ويكتبون في الطرف العريض، وقيل العسيب طرف الجريدة العريض الذي لم ينبت عليه الخوص، والذي ينبت عليه الخوص هو السعف. النهاية في غريب الحديث (3/ 234) ، ولسان العرب مادة (عسب) (4/ 2936) .

(21) اللخاف جمع لَخْفة، وهي صفائح الحجارة البيض الرقاق، فيها عرض ودقة، وقيل هي الخزف يصنع من الطين الْمشوي. وقد فسرها بعض الرواه بالحجارة. انظر كتاب الْمصاحف لابن أبي داود ص 13، 14، وبعضهم بالخزف. انظر فتح الباري (13/ 195) ح 7191.

(22) الأضلاع هي عظام الجنبين، جمع ضِلَعٍ، وهو محنيَّة الجنب. لسان العرب مادة (ضلع) (4/ 2598) .

(23) الأقتاب جمع قَتَب بفتحتين، وهو الخشب الذي يوضع ظهر البعير ليركب عليه. فتح الباري (8/ 630) .

(24) الألواح جمع لَوْح، وهو كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب، والكتف إذا كتب عليها سميت لوحًا. لسان العرب مادة (لوح) (5/ 4095) .

(25) الأديم هو الجلد ما كان، وقيل الأحمر منه، وقيل هو الْمدبوغ. لسان العرب مادة (أدم) (1/ 45) .

(26) الكرانيف جمع كُرْنافة، وهي أصل السَّعَفة الغليظة. النهاية في غريب الحديث (4/ 168) .

(27) رواه البخاري في كتاب تفسير القرآن باب لقد جاءكم رسول من أنفسكم ... (8/ 194 - 195) ح 4679.

(28) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأحكام باب يستحب للكاتب أن يكون أمينًا (13/ 195) ح 7191.

(29) رواهما ابن أبي داود في كتاب الْمصاحف ص 14، 15.

(30) رواه البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن بَاب كَاتِبِ النَّبِيِّ (( 8/ 637 - 638) ح 4990.

(31) رواه أبو داود في كتاب الخراج والإمارة والفيء بَاب مَا جَاءَ فِي سَهْمِ الصَّفِيِّ (3/ 153) ح 2999.