السور، لأنه لا يشترط أن يستند الإجماع إلى نص.

فالجواب أن أمر ترتيب السور لم يكن أمرًا حادثًا حتى يُقال إن الإجماع عليه لا يدل على نص بالتوقيف، بل إن أمرَ ترتيبِ سور القرآن معروفٌ من عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا يرد أن إجماعهم كان عن اجتهاد غير مستند إلى نص سابق.

(1) نكت الانتصار لنقل القرآن ص 82، والبرهان (1/ 257) ، وفتح الباري (8/ 655) .

(2) البرهان في علوم القرآن - الزركشي (1/ 258 - 259) .

(3) نكت الانتصار لنقل القرآن ص 82.

(4) مناهل العرفان (1/ 353) .

(5) الإتقان في علوم القرآن (1/ 181 - 183) ، والبرهان في علوم القرآن (1/ 259) ، ونكت الانتصار لنقل القرآن ص 81، ومناهل العرفان (1/ 353) .

(6) رواه أحمد في المسند مسند العشرة المبشرين بالجنة (1/ 92) ح 401، (1/ 111) ح 501، وأبو داود في كتاب الصلاة باب من جهر بها (1/ 208 - 209) ح 786، والترمذي في كتاب تفسير القرآن باب سورة التوبة (5/ 272) ح 3086، وقال: حديث حسن.

(7) نكت الانتصار لنقل القرآن ص 82.

(8) رواه البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن باب تأليف القرآن (8/ 654) ح 4993.

(9) انظر فتح الباري (8/ 655) .

(10) هو العلامة إمام العربية أحمد بن محمد بن إسماعيل المصري النحوي، صاحب التصانيف، أخذ عن الزجاج، وكان من أذكياء العالم. توفي سنة 338هـ. سير أعلام النبلاء (15/ 401) ، وشذرات الذهب (2/ 346) .

(11) البرهان (1/ 258) .

(12) هو تاج القراء، برهان الدين أبو القاسم محمود بن حمزة الكرماني، عالم بالقراءات، كان عجبًا في دقة الفهم وحسن الاستنباط، توفي في حدود سنة 505هـ. الأعلام للزركلي (7/ 168) .

(13) البرهان في توجيه متشابه القرآن ص 16، والبرهان في علوم القرآن (1/ 259) .

(14) هو الإمام الحافظ اللغوي ذو الفنون، محمد بن القاسم بن بشار المقرئ النحوي، ولد سنة 272هـ، ألف الدواوين الكبار في علوم القرآن والغريب والمشكل، والوقف والابتداء، وكان من أعلم الناس بنحو الكوفيين وأكثرهم حفظًا للغة. توفي سنة 328هـ. سير أعلام النبلاء (15/ 274) ، وشذرات الذهب (2/ 310) .

(15) البرهان (1/ 260) .

(16) مناهل العرفان (1/ 354) .

(17) رواه البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن باب تأليف القرآن (8/ 654) ح 4994.