الأدلة النقلية الخاصة:

1 -ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا استيقظ أحدكم من نومه؛ فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الاناء ثلاثًا؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده) [1]

2 -ما رواه أبو داود والنسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء، فتيممًا صعيدًا طيبًا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء، ولم يعد الآخر، ثم أتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يعد: (أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك؛ وقال للذي توضأ وأعاد:(( لك الأجر مرتين ) ). [2]

3 -ما رواه الامام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء شاب فقال: يا رسول الله! أقبل وأنا صائم؟ قال: (( لا فجاء شيخ، فقال: أُقبل وأنا صائم؟ قال: (( نعم ) )قال: فنظر بعضنا إلى بعض؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض؛ إن الشيخ يملك نفسه ) ) [3]

4 -ما رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتمره مسقوطه، فقال: (( لو لا أن تكون من الصدقة؛ لأكلتها ) ) [4]

وروى أبو داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمر بالتمره العائرة؛ فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون من الصدقة. [5]

5 -ما رواه البخاري وغيره أن عدي بن حاتم رضي عنه قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المعراض [6] ؛ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (إذا أصاب بحده؛ فكل؛ وإذا أصاب بعرضه فلا

(1) البخاري، كتاب الوضوء باب الاستجمار وترًا 160 (1/ 72) .

(2) أبو داود، كتاب الطهارة - باب في المتيمم يجد الماء .. (338) 1/ 146.

(3) واخرجه البيهيقي في السنن الكبرى وضعفه الألباني في المشكاة (2006)

(4) البخاري كتاب البيوع - باب ما يتنزه من الشبهات. ح (2055)

(5) صحيح أبي داود للألباني (1453)

(6) * المعراض: ضد المطوال، وهو سهم لاريش عليه، وفيه خشبة؛ وقيل: ثقيلة أو عصا وقيل: هو عود دقيق الطرفين غليظ الوسط؛ إذا رمي به ذهب مستويًا،

والوقيذ: فعيل بمعنى الموقوذ؛ وهو المقتول بالخشب؛ وقيل: هو الذي يقتل بغير محدد من عصا أو حجر، انظر النووي (شرح مسلم) :13/ 75) والعيني (عمدة القاري) 11/ 17.