ومعنى الوصول بالنظر الصحي إلى مطلوب خبري: علمه أو ظنه، فالوصول معنوي لا حسي، والنظر هو الفكر في حال المنظور فيه ليؤدي إلى المطلوب، وتعريف الدليل بما ذكر يشمل القطعي المفيد للقطع، ويسمّى عقليًا محضًا كقولنا في الدلالة على حدوث العالم: العالم متغير، وكل متغير حادث، والظني كالغيم الرطب الموصل بصحيح النظر في حاله إلى ظنّ وقوع المطر (1) .

ثانيًا: الأدلة باعتبار قطعيتها وظنيتها:

قطعية الثبوت: وهي الأدلة التي وصلتنا من طريق يقطع بصحته من غير زيادة ولا نقصان، ولا يكون ذلك إلا في المتواتر كالقرآن الكريم، والإجماع المنقول نقلًا متواترًا، والسنة المتواترة والسنة المشهورة على الخلاف الآتي في السنة.

قطعية الدلالة: وهي الأدلة على المطلوب بما لا يقبل الاحتمال بوجه ما: أي لا يحتمل إلا معنى واحدًا: كنصوص القرآن المفسّرة أو المحكمة ، والسنة المتواترة والآحاد التي مفهومها قطعي ، مثل دلالة آيات الحدود: { فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً } (2) ، على أن عدد الجلدات ثمانين، وآيات المواريث: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } (3) ، وآيات الكفارات: { وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ... } (4) .

ظنية الثبوت: وهي الأدلة التي من طريق لا يقطع بصحته؛ لاحتمال كذب الراوي، أو عدم ضبطه، أو غير ذلك كسنة الآحاد.

(1) ينظر: تسهيل الوصول ص14، وشرح المحلي 1: 168، وحاشية العطار 1: 169-172.

(2) النور: من الآية4.

(3) النساء: من الآية11.

(4) القصص: من الآية3.