بطلان البيع، وفي حديث زيد بن ثابت أنه كان لا يبيع ثمار أرضه حتى تطلع الثريا فيتبين الأصفر من الأحمر. وقد أخرج أبو داود [1] مرفوعًا عن أبي هريرة قال:"إذا طلع النجم صباحًا رُفعت العاهة عن كل بلد". والنجم هو الثريا، والمراد طلوعها صباحًا، وهو في أول فصل الصيف، وذلك عند اشتداد الحر في بلاد الحجاز وابتداء نضج الثمار، وهو المعتبر حقيقة، وطلوع الثريا علامة له.

وفي قوله: كان إذا سُئل عن صلاحها. إلخ ما يدل على أن ذلك موقوف على ابن عمر، والله أعلم.

684 -وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الثمار حتى تُزهي. قيل: وما زَهْوها؟ قال:"تحمارُّ وتصفارُّ". متفق عليه واللفظ للبخاري [2] .

قوله: تُزهي. يقال: أزهى يُزهي. إذا احمر واصفر، زها النخل يزهو. إذا ظهرت ثمرته. وقيل: هما بمعنى الاحمرار والاصفرار. ومنهم من أنكر يزهو، ومنهم من أنكر يُزهي. كذا في"النهاية" [3] . وقال الخطابي [4] : هذه الرواية هي الصواب ولا يقال في النخل: يزهو. إنما يقال: يُزهي. لا غير. ومنهم من أثبت ما نفاه فقال: زها. إذا طال واكتمل، و: أزهى. إذا احمرَّ واصفرَّ.

(1) أبو داود -كما في الفتح 4/ 395 - وينظر مجمع الزوائد 4/ 103.

(2) البخاري، كتاب البيوع، باب بيع النخل قبل أن يبدو صلاحها 4/ 397 ح 2197، ومسلم، كتاب المساقاة، باب وضع الجوائح ح 1554/ 15.

(3) النهاية 2/ 323.

(4) معالم السنن 3/ 83.