وقوله: قيل: وما زهوها؟. لم يسم السائل في هذه الرواية ولا المسئول أيضًا، وقد رواه النسائي [1] بالتصريح بالمسئول بلفظ قيل: يا رسول الله. وظاهر الرواية التي هنا الرفع، وقد رواه إسماعيل بن جعفر وغيره عن حميد موقوفًا على أنس [2] .

وقوله:"تحمارَّ وتصفارَّ". قال الخطابي [3] : لم يُرِدْ بذلك اللون الخالص من الصفرة والحمرة، وإنما أراد حمرة أو صفرة بكمودة، فلذلك قال:"تحمار وتصفار". قال: ولو أراد اللون الخالص لقال: تحمر وتصفر. وبه فسر التشقيح الوارد في الرواية الأخرى، قال ابن التين [4] : أي تغير ألوانها إلى الصفرة والحمرة، فأراد بقوله:"تحمار وتصفار". ظهور أوائل الحمرة والصفرة قبل أن تنضج (أ) . قال: وإنما يقال: تفعالّ في اللون المتغير إذا كان يزول ذلك. وأنكر هذا بعض أهل اللغة وقال: لا فرق إلا أنه قد يقال في هذا المحل المراد به ما ذكر، بقرينة قوله: يبدو صلاحها. في الرواية الأخرى وبدو الصلاح بتميز (ب) الألوان، وهو يحصل بما ذكر.

والزهو؛ قال الجوهري [5] : بفتح الزاي، وأهل الحجاز يقولونه بالضم،

(أ) في ب، جـ: تنصع، وفي الفتح: تشبع.

(ب) في ب: تميز، وفي جـ: تتميز.

(1) النسائي 7/ 264.

(2) البخاري 4/ 404 ح 2208.

(3) معالم السنن 3/ 85.

(4) الفتح 4/ 397.

(5) الصحاح (ز هـ و) .