البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه ولا لأبيه من أبي هريرة [1] ، وأبوه ذكره ابن حبان في الثقات و (أ) . قال: ربما أخطأ [2] . وهذه عبارة عن ضعفه، فإنه قليل الحديث جدا [3] ولم يرو عنه سوى ولده [4] فإذا كان يخطئ مع قلة ما روى فكيف يوصف بكونه ثقة؟ وله طريق أخرى عند الدارقطني والبيهقي [5] من طريق محمود بن محمد الظفري، وهي ضعيفة (ب) أيضًا بمحمود [6] وشيخه أيضًا أيوب بن النجار.

وقد ورد الأمر بذلك من حديث أبي هريرة، ففي الأوسط للطبراني من طريق علي بن ثابت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يا أبا هريرة إذا توضأت فقل: بسم الله، والحمد لله فإن حفظتك لا تزال تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء" [7] . قال: تفرد به عمرو بن أبي سلمة عن إبراهيم بن محمد [8] عنه وسنده واه، وفيه أيضًا من طريق الأعرج عن

(أ) سقطت الواو من جـ.

(ب) في هـ: ضعيف.

(1) التاريخ الكبير 4/ 76.

(2) الثقات 4/ 317.

(3) سلمة الليثي: لا يعرف، وقال ابن حجر: لين الحديث، قال الذهبي: ليس بحجة. الميزان 2/ 194، التقريب 131، الكاشف 1/ 388.

(4) يعقوب بن سلمة الليثي، مجهول الحديث. قال الإمام البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه، المغني في الضعفاء 2/ 758، التقريب 386.

(5) الدارقطني 1/ 71، والبيهقي 1/ 44.

(6) محمود بن محمد الظفري. قال الدارقطني: ليس بالقوي، ميزان الاعتدال 4/ 79. وأيوب بن النجار بن زياد الحنفي أبو إسماعيل قاضي اليمامة: ثقة مدلس. التقريب 42، الكاشف 1/ 148.

قلت: وهذه الرواية من طريق أيوب ضعيفة لأنه رواها عن يحيى بن أبي كثير وهو لم يسمع منه إلا حديثًا واحدا وهو"التقى موسي وآدم". التلخيص 1/ 84.

(7) الطبراني الصغير 1/ 73، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني الصغير 1/ 220.

(8) إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري: ذو مناكير وثقه ابن حبان. الميزان 1/ 56، اللسان 1/ 98.

وعمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي، صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال العقيلي، في حديثه وهم، وضعفه يحيى بن معين. الميزان 3/ 462، الضعفاء للعقيلي 3/ 272.