إلى عقد، فضعف. انتهى.

وذهب علي وابن مسعود وشريح وابن أبي ليلى إلى أنها تجب للحامل لا للحائل؛ لقوله: {وَإِنْ كُنَّ أُوْلَاتِ حَمْلٍ} [1] الآية. قلنا: العلة تعمُّهما، وهي حبسهما عن الأزواج. كذا في"البحر"، وكان الأَولى أن نقول: إن آية الطلاق وردت في المطلقات، فلا تتناول المتوفى عنهن.

وأما حديث فاطمة بنت قيس فقد تقدم الكلام عليه، وهو وارد في حق المطلقة بائنًا [2] ، والله أعلم.

950 -وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اليد العليا خير من اليد السفلى، ويبدأ أحدكم بمن يعول، تقول المرأة: أطعمني أو طلقني". رواه الدارقطني [3] ، وإسناده حسن.

أخرجه الدارقطني من حديث عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا [4] ، إلا أن في حفظ عاصم [5] شيئًا. وأخرجه البخاري [6] موقوفًا على أبي هريرة. وفي رواية الإسماعيلي (6) قالوا: يا أبا هريرة، شيء تقوله من رأيك أو من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: هذا من كِيسي. بكسر الكاف للأكثر، أي من حاصله، إشارة إلى أنَّه من استنباطه

(1) الآية 6 من سورة الطلاق.

(2) تقدم ص 184 - 191.

(3) الدارقطني، كتاب النكاح، باب المهر 3/ 296، 297 ح 190.

(4) الدارقطني 3/ 297.

(5) تقدمت ترجمته في 1/ 263.

(6) البخاري 9/ 500 ح 5355.