ـــــــــــــــــــــــــــــ

«شَرحِه» . قال في «الرعاية الكُبْرَى» : يكْرَهُ على الأظْهر. وعنه، لا يكْرَهُ. وهو ظاهر كلامِه في «المحررِ» ، والمصَنّفِ هنا، و «تجْرِيدِ العناية» ، و «الإفَاداتِ» ، وغيرهم. وأطْلَقَهما في «الفائقِ» ، و «ابن تميم» . وعنه، يُكْرَهُ في رمضانَ وغيرِه إذا لم يُعِده. نقَله حَنْبَل. وقيلَ: يكْرَهُ إذا لم يكنْ عادةً، فإنْ كان عادة، لم يكرهْ. جزَم به في «الحاويَيْن» . وصححَه الشارِح، وغيرُه. واخْتارَه المَجدُ. قلتُ: وهو الصواب، وعليه عمل الناس مِن غيرِ نَكيرٍ. وعنه، لا يجوز. ذكَرَها الآمِدِى. وهى ظاهرُ «إدراك الغايَةِ» ؛ فإنّه قال: ويجوزُ فيه