ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «الوَجيزِ» ، و «أبنِ تَميمٍ» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «مَجْمَعِ البَحْرَيْن» ، وابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» ، وغيرِهم. وقدَّمه في «الرِّعايَتيْن» . وقيل: يَجلِسُ بقَدْرِ صلاةِ ركْعَتَيْن. جزَم به في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الفائقِ» ، و «تَذْكِرةِ ابنِ عبْدُوسٍ» . قال أحمدُ: يَقْعُدُ الرَّجُلُ مِقْدارَ رَكْعَتَيْنِ. قال في «الإفاداتِ» : يفْصِلُ بينَ الأذانِ والإقامةِ بقَدْرِ وضوءٍ ورَكْعَتَيْن. وأطْلَقَهما في «الفروعِ» . وكذا الحُكْمُ في كلِّ صلاةٍ يُسَنُّ تعْجِيلُها. قالَه أكثرُ الأصحابِ. وذكَر الحَلْوَانِىُّ، يجْلِسُ بقَدْرِ حاجَتِه ووُضوئِه وصلاةِ رَكْعتين في صلاةٍ يُسَنُّ تَعْجيلُها، وفى المغْرِبِ يَجْلِسُه. وقال في «التَّبصِرَةِ» : يجْلِسُ في المغْرِبِ وما يُسَنُّ تعْجيلُها بقَدْرِ حاجَتِه ووُضوئِه. وقال في «الإفاداتِ» : ويفْصِلُ بَينَ كلِّ أذانٍ وإقامةٍ بقَدْرِ وضوءٍ ورَكْعَتَيْن. وقال في «المُذْهَبَ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» : يفْصِلُ بينَ الأذانِ والإقامةِ بقدْرِ